Հայ
ծիսական
հարցերու
շուրջ
իբր
նոր
վաւերաթուղթ
մը
կը
ներկայացնենք
հետեւեալ
գիրը:
Ամենէն
աւելի
ուշագրաւն
է`
պատարագի
ճաշակումէն
առաջ
ներմուծուած
Սրբութեան
ի
Բազմոցի
հանդէսը:
Գերապայծառի
Տեառն
Տեառն
Մխիթարի
Աբբահօրդ
մերոյ
գերազանցի
Աստուածաբանութեան
Վարդապետիդ,
ողջոյն
սիրոյ
եւ
յարգութեան
…
Խուլ
տէր
Մելքիսէդն
եկեալ
ձգեաց
զայս
Ղուլղուլէս
ի
Կոստանդնուպօլիս,
թէ
սուրբ
Ժողովն
տէստուր
ետ
ջահկեցոց
խորհրդատետրովն
պատարագել
եւ
պալաթ
եղեւ
հայոցն:
Նաեւ
ասէ.
ոմանք
ուսան
զփիլիսոփայութիւն,
եւ
ոմանք
.
իսկ
ես
ստացայ
ասել
զժամերգութիւնն
եւ
զխորհրդատետրն
ջահկեցոց.
նաեւ
ի
վերջն
նախ
քան
զճաշակելն
սրբութեան
ի
պատարագին
դնէ
զսրբութիւնն
ի
ճառագայթին
եւ
այնու
խաչակնքէ
զժողովուրդն,
եւ
ապա
ճաշակէ,
յորմէ
ոմանք
տգէտք
տեսեալ
զարմանան
եւ
ոմանք
գայթակղին…
յանցելումն
տարւոջ
մինչ
պուռսացի
Յովսէփ
վ.
ն
եւ
տիրկէր
Յակոբ
վ.
ն
զծնունդ
տեառն
Նոր
տումարովն
արարին,
Յօհան
վ.
ն
թազիր
անել
ետ
վիքարին
եւ
ԾԵ
ական
ղռշ.
.
բայց
յայս
տարւոջ
զեպիսկոպոսի
միտն
դարձոյց
եւ
նոր
տումարով
Ծնունդ
արար
ի
սուրբ
Անդօն
եկեղեցւոջ
ձայնաւոր
պատարագաւ
եւ
հարիւր
հայ
տիրացուներով:
Եթէ
այսպէս
է`
մեզ
եւս
թող
տէստուր
տան
Նոր
տօմարով
անել,
քանզի
եւ
ժողովրդեան
մեծ
մասն
եւս
նոր
տօմարով
վարին,
հայելով
ի
հայ
կարգաւորաց
վարիլն
Նոր
տօմարով.
եթէ
կամիք
գրեցից
զայս
բանս
սուրբ
ժողովին.
բաւ
է.
ողջ
լերուք
ի
սէր:
Ն.
Ծռյ.
Տ[էրութեան
]
Ձ[երոյ
]
Թօմաս
Վ .
Թէոդոսեան
1734
դեկտ.
27
[Կ .
Պոլիս]
