ՃԻ.
ՅԱՂԱԳՍ
ԴԱՏԱՍՏԱՆԱՑ
ՈՒԽՏԻՑ:
120.
«Տեղիք
ուխտից`
եթէ'վկայարանք
իցեն
եւ
եթէ'
այլ
ինչ
տեղի
շնորհացաստուածայնոց.
եւ
կամ
նրան
խաչի
հաստատեալ,
յորոյվիճ
ակի
իցէ
եպիսկոպոսի
գեղջ
երիցուն`
որոյ
իսահմանսն
կացցէ
այնմ
տացէ,
զի
զգուշութեամբսպասաւորեսցէ,
թէ
պատահի
ի
հեռիս
լինել:
Ապա
թէ
իմէջ
սահմանաց
իցէ.
զոյգ
սպասաւորեսցեն
քահանայք
եւզհողս
շնորհին
ի
գործ
սպասու
եւ
կազմածի
ածիցեն.
սակայն
եւ
ինքեանք
վայելեսցեն
առանց
ամենայնհակառակութեան:
Այլ
մի'
յաղագս
ընծայիցն,
զոր
վասնբժշկութեան
մատուցանեն,
պատերազմիցեն,
այլյեպիսկոպոսէ
ժառանգութիւն
այնմ
լիցի
որ
բարւոքնսպասաւորէ:
Ապա
թէ
ագահեալք
զսուրբ
տեղիսն
ի
հարկարկանիցեն
եւ
խրատու
եպիսկոպոսին
ոչ
անսան,
ունայնանայ
աստուածային
շնորհն
եւ
պարտական
այնմլիցին
պակասութեան,
որում
համար
տալոց
են
իբրհակառակք
մարդասիրութեանն
Աստուծոյ
եւ
բարի
կամացսրբոց,
զի
ձրի
բարեխօսք
լինին
միշտ
աշխարհի:
Այսպիսեացս
քարոզ
կարդալ
արժան
է
եպիսկոպոսին,
զիմի'
ինչ
ընծայ
տարցին.
այլ
զընծայսն
ի
տունս
իւրեանցաղքատաց
տացեն
եւ
ինքեանք
երթալ
աղօթեսցեն,
զի
մի'շնորհ
եկեղեցւոյն
յայլազգիս
անցցէ:
Քանզիխորհրդականք
են
ամենայն
ընծայք,
զի
դահեկան
յաղագսանախտ
բնութեան
ոսկւոյն
խորհուրդ
էաստուածութեանն
Քրիստոսի,
իսկ
պատկեր
փրկչական`մերն
պատկեր,
զոր
էառ
զառաջագոյն
շնորհեալն
զիւրնպատկերն,
ըստ
այնմ`
տուք
զկայսերն
կայսեր
եւզԱստուծոյն`
Աստուծոյ:
Իսկ
վեց
դանկ
-
խորհուրդժամանակացն
գալստեանն.
իսկ
զորս
թասուն
օրինակչորից
տարերց
եւ
խորհուրդ
չորիցն
աւետարանացն.
իսկերկոտասան
գարին
ի
դանկ
-
երկոտասան
առաքելոցն.
իսկեօթանասուն
եւ
երկու
գարին
ի
դահեկան
եօթանասունեւ
երկու
առաքելոցն.
իսկ
դրամն
օրինակ
բնութեանսմեր,
զի
մարդ
տառիւքն
է
անդրադարձութեամբ:
Իսկ
այլնիւթքն
որպէս
ի
խորանն
նուէրք
եւ
ի
տաճ
արնընծայեալքն,
անխորհուրդ:
Արդ`
ի
խորհուրդ
եկեալքնմի
լիցին
ընդ
անխորհուրդսն
յայլազգիս.
ապա
թէյանդգնին,
լուծցէ
եպիսկոպոսն
եւ
ի
կարգէն:
Այլզխաբեբայսն
բնաւին
հալածել,
որք
գան
ձեռօքկրօնաւորաց
եւ
բնակին
ի
տեղիս
ուխտից
եւ
բազումգայթակղութիւնս
տան
լինի
պարզամտաց
մղեալքորովայն
եւ
յայլ
ախտս,
ստութեամբ
պատմիչք
լինիներազոյ
եւ
զբազումս
մոլորեցուցանենե: