Զայսմանէ
եւս
ճառեցաւ
լիապէս
ի
վերդ
ի
գլուխսն
Ժ
եւ
ի
ԺԱ,
թէ
ե՞րբ
սկսաւ,
եւ
յի՛նչ
պատճառէ:
Ապա
յետոյ
մինչ
վերանորոգեցաւ
սուրբ
Աթոռս
Էջմիածին
ի
ՊՂ
թուոջն
մերում,
եւ
նստաւ
Կիրակոսն
կաթուղիկոս
ի
սմա,
այնուհետեւ
զոչինչ
ունիմք
ասել
զնոցանէ
հաւաստեաւ՝
թէ
ո՞յք,
ո՞րպէս
եւ
յի՛նչ
կացութեան
մնային:
Միայն
թէ
ի
ՌՃ
թուոջն
մերում՝
յորում
երջանիկ
եւ
սրբազան
կաթուղիկոսն
մեր
Տէր
Փիլիպպոս
գնայ
ի
սուրբ
Երուսաղէմ
յուխտ
եւ
ի
յակնածումն
ազգիս
հայոց՝
որք
ի
Յունաստան,
յայնմ
ժամանակի
պատահի
Ներսէս
կաթուղիկոսին
Սսայ
ի
յԵղուսաղէմ
գտանել.
որոյ
ի
տեսանելն
զմաքուր
վարս
եւ
զառաքելաշաւիղ
վարդապետութիւնս
Տեառն
Փիլիպպոսի
կաթուղիկոսին՝
հարկեցեալ
ի
ճշմարտութենէ՝
հնազանդեալ
խոստանայ
եւ
հետեւել
ամենայնի
պատուիրանաց
նորա:
Վասն
որոյ
եւ
երջանիկն
Փիլիպպոս
վկայութեամբ
Երուսաղեմի
պատրիարգ
Աստուածատուր
վարդապետին
եւ
այլոց
բազմաց
եպիսկոպոսաց
ընդ
Ներսիսի
կաթուղիկոսին
զքանի
գլխաւոր
կանօնս
հաստատէ
(զորս
տեսցես
լիովին
ի
յԱռաքել
պատմագիրն).
որոց
բազմաց
դիտաւորութիւնն
է
թէ՝
իւրաքանչիւր
վիճակի
կաթուղիկոս,
եւ
եպիսկոպոս,
զիւր
վիճակի
եղեալսն
եւ
զարժանաւորսն
ձեռնադրեսցէ
հաւանութեամբ
վիճակին՝
յորոյ
վերայ
ձեռնադրէ:
Եւ
յայլս
վիճակս
մի՝
ձեռնամխեսցի:
Եւ
զայլս
այսպիսիս
կանօնս
հաստատեն
եւ
կնքեն
երկոքին
կաթուղիկոսքն
եւ
ներկայ
գտանեցեալ
եպիսկոպոսքն,
վճռելով
թէ՝
հեստողն
յայսց
կանօնացս
լուծցի
ի
կարգէն,
տուօղն
եւ
առօղն:
Տե՛ս
դու
այժմ
զՍսեցւոց
կանօնապահութիւնն,
որոց
կաթուղիկոսունքն
զեպիսկոպոսունս
ձեռնադրեն
որոց
չեւ
է
ժամանակ
սարկաւագութեան.
որոց
ո՛չ
զո՛ւստին
գիտեն
եւ
ո՛չ
զորպէսն,
եւ
մանաւանդ
բազմիցս
մին
զմինն
ընկենու
եւ
զտեղին
յաջորդէ,
եւ
երկուքն
եւս
զեպիսկոպոսունս
ձեռնադրեն:
Որպէս
ի
մերում
ժամանակս
Ղուկասն
ընկեցեալ
ի
Հաճին
գեօղն
նստէր,
եւ
Միքայէլն
ի
Սիս.
Ղուկասն
զշատս
ձեռնադրէր
քան
զՄիքայէլն՝
միոյ
հօխայ
ղահֆէի
եւ
այլովք
այսպիսեօք:
Իգնատիոս
աբեղայի
միոյ
զէշն
առեալ
ձեռնադրեաց
զինքն
եպիսկոպոս.
ի
միւս
օրն
ձեռնադրեցեալն
զէշն
իւր
առեալ
փախեաւ:
Նմանապէս
եւ
եպիսկոպոսունքն
յածեալ
ի
վիճակս
որո՛յ
եւ
իցէ՛
շրջեալ
ի
տանէ
ի
տուն,
ի
ծակէ
ի
ծակ,
ձեռնադրեն
զքահանայս
եւ
զայլս
աստիճանաւորս
չգիտելով
զի՛նչ
լինելն:
Եւ
վարդապետքն՝
որք
չեւ
են
ժամանեալ
ի
Ի
ամս,
ընդ
Աբեղայութեանն
առնուն
եւ
զԾայրագոյն
Գաւազան,
յորս
գրէ՛
թէ
ո՛չ
գտանի
Աբեղայ
եւ
կամ
Մասնաւոր
Վարդապետ,
այլ
որք
ենն՝
են
ի
Ծայրագոյն
աստիճանի:
Թողցո՛ւք
զայսպիսիս:
Ապա
յետոյ
ի
ՌՃՂԸ
թուոջն
մերում
յաւուրս
Ղազարու
կաթուղիկոսին
մերոյ
Ճահկեցւոյ,
մինչ
ի
հարկեցմանէ
վրդովմանց
ժամանակին
եւ
վասն
ոմանց
պատճառաց
(զորոց
ասացաւ
յիւրումն
տեղւոջ,
)
անկաւ
խռովութիւն
ի
մէջ
Ղազար
կաթուղիկոսին
եւ
միաբանիցն
սրբոյ
Էջմիածնի,
ընդ
որս
եւ
համաձայնեցան
Յունաստանաբնակ
սեւագլուխքն
մեր
եւ
մանաւանդ
Յակոբ
վարդապետն՝
որ
յայնմ
ժամանակի
պատրիարգ
էր
ի
Կոստանդնուպօլիս,
թէ
եւ
ի
ծածուկ
ազդմանէ
սորին
Միքայէլ
կաթուղիկոսն
Սսայ
եկն
ի
Կոստանդնուպօլիս,
եւ
անկաւ
առ
յոմանս
յիշխանս
ի
տանէն
Սսայ,
եւ
կամէր
ոտն
ածել
ի
վերայ
Էջմիածնի
խնդրելով
ի
վիճակաց
սորին
զոմանս
նահանգս
զսահմանակիցս
վիճակին
իւրոյ:
Իսկ
յԱստուծոյ
օրհնեալ
իշխանքն
մեր
եւ
բարեբարոյ
վարդապետք
ոմանք
երեւելիք
գտանելով
անդ՝
առ
յորս
եւ
մեք
իսկ
գտանեցաք
ի
պատահմանէ
իմեքէ,
խափանելով
զչար
խորհուրդս
նորա՝
ափ
ի
բերան
արարին
զնա,
եւ
ի
գիշերային
հալածեցին
ի
քաղաքէն
եւ
ի
սրբոյ
Էջմիածնի
վիճակէն
իսկ:
Դարձեալ
ի
ժամանակս
նոյնոյ
Ղազարու
կաթուղիկոսին,
ի
ՌՄ
թուոջն
մերում,
յորում
Մինաս
վարդապետն
Ակնցի
էր
պատրիարգ
Կոստանդնուպօլսի,
եւս
եկն
նոյն
Միքայէլ
կաթուղիկոսն
ի
Կոստանդնուպօլիս
ի
սադրելոց
ոմանց
ինքնանմանից
սեւագլխաց
առարկելով
զնոյն
վէճն,
եւ
մանաւանդ
ասելով
թէ՝
ինձ
վայել
է
ունիլ
զայս
երկիր
որ
ընդ
իշխանութեամբ
Օսմանցւոց
է,
առ
որով
եւ
ես
եւ
Աթոռս
իմ
կամք:
Նոյնպէս
եւ
յառաջն
արարին
օրհնեալ
իշխանքն
մեր,
որք
ձայնակցեալ
արքունական
հրովարտակաւ
հանին
զնա
ի
քաղաքէն
եւ
ի
վիճակէն
Էջմիածնի,
այնպէս
որ
մի՛
եւս
կոխեսցէ
զվիճակս
սրբոյ
Էջմիածնի
կաթուղիկոսն
Սսայ:
Եւ
է
այսպէս
մինչեւ
ցայսօր: