">
ԳԼՈՒԽ
ԿԴ
Դարձեալ
ի
նոյն
խորհուրդ
խնդրոյ
յայլմէ
պատմութենէ:
Երկուքս
այսոքիկ
են`
որք
աշխատութիւն
տագնապաւմեզ
ի
վերայ
հասուցանեն
պատմել
զմի
եւ
զնոյնխորհուրդ:
Վասն
զի
դարձեալ
աղմուկ
եւ
շփոթ
իմնշարժեալ
ի
կողմանէ
Յունաց
ի
նոյն
խնդիր
եկեղեցականկարգաց
դասուց,
եւ
շարժեցան
ամենայն
մեծամեծքնՅունաց.
եւ
ուր
Առաքեալ
էր
վախճանեալ`
զամենեցունաթոռ
Պատրիարգ
խոստովանեցին.
եւ
ի
մեծի
մաքառմանլեալ
ընդ
մերս
կողմ,
առ
ի
փոքրացուցանել
ջանացանզկայս
հանգստեան
սրբոյն
Թադէոսի
առաքելոյ,
ոչունել
Պատրիարք,
եւ
Արք
Եպիսկոպոս,
եւ
Մետրապօլիտհանդերձ
այլ
դասակարգօքն:
Իսկ
ապա
նոցա
տեսեալզԱղուանս
միաբան
ընդ
Հայոց
ի
հաւատսուղղափառութեան
իսկզբան
սրբոյն
Գրիգորէ
եւ
այսր:
Քանզի
խնդրեալ
էին
իւրեանց
Առաջնորդ
զերանելինԳրիգորիս
ի
զարմից
սրբոյն
Գրիգորի:
Այլ
թէպէտ
եւնոքա
զայլ
ոմն
ասէին
կանխաւ
եկեալ
յաշխարհնԱղուանից
Եղիշէ
անուն,
զոր
վերագոյնդ
յիշեցաք,
յաշակերտաց
Փրկչին
ձեռնադրեալ
ի
սրբոյն
Յակովբայեղբօրէն
Տեառն,
եւ
քարոզեալ
անդ,
եւ
եկեղեցի
շինեալնախ
քան
զլուսաւորութիւնն
Հայոց,
որ
է
մայրեկեղեցեացն
Գեսու
եկեղեցին
այն
առ
ստորոտովԱմարասու`
ի
գաւառին`
որ
կոչի
Գորոզու`
մերձ
ի
դաշտնՊարտաւ
քաղաքի,
որ
կոչի
Փայտակարան.
եւ
ինքն
մեռանիանյայտաբար
ի
մարդկանէ`
ոչ
գիտելով
յումեքէ
լեալելք
կենաց
նորա:
Զայս
նախադրութիւն
տեսեալ
եւզմիաբանութիւն
հաւատոյն
Աղուանից
առ
Հայս,
նոցաետուն
պատիւ
լինել
Արք
Եպիսկոպոս
Հայոց.
նոյնպէստեսանելով
զաստուածերկեղ
եւ
հաւատարիմ
ի
հաւատսզՏէրսն
Սիւնեաց,
եւ
քաջուսմունս
եւ
ուղղափառյամենայնի
եւ
նոցա
ետուն
պատիւս
լինել
ՄետրապօլիտսՀայոց,
եւ
խաչանիշ
մեծարանօք
պատուեալ
զնոսա.
եւայսպէս
կարգ
ըստ
կարգի
հաստատեցին
զինն
դասս,
եւեղեն
մի
հօտ
եւ
մի
հովիւ`
յայնժամ
եւ
այժմ,
եւ
մինչեւի
վախճան
ժամանակաց
իւրեանց:
Եւ
զԿիւրոն
կտրեալընդ
մէջ,
եւ
զբաժին
նորա
ընդ
կեղծաւորս
եդեալ,
ի
բացթողին
զնա
երթալ
զկնի
կամաց
իւրոց:
Զի
ամենայն
ծառ`որ
ոչ
բերէ
զպտուղ
բարի,
հատանի
եւ
ի
հուր
արկանի.
եւամենայն
տունկ
զոր
ոչ
տնկեաց
Հայրն
երկնաւոր,
խլեսցի.
այսպէս
եւ
նա.
զի
ի
հակառակութիւն
եւ
ի
կռիւեղեւ
կեանք
նորա`
յորմէ
հետէ
տնկեցաւ
նա
ծառանպտուղ
եւ
որթ
անբարունակ,
եւ
ապա
կորեաւ
յիշատակնորա
աղաղակաւ:
Ահա
ցուցաք
քեզ
զպատճէն
թղթոցնԿիւրոնի:
Եւ
դարձեալ
զպատճառ
բաժանմանն
զոր
իլրոց
եւ
ի
գրոց
ի
մեզ
հասեալ:
