">
ԳԼՈՒԽ
ԿԵ
Թէ
յորո՞ւմ
ժամանակի
հաւատացին
Աղուանք
յառաջքան
զՀայք`
ի
պատմութենէ
իւրեանց:
Լսելով
զայս
մեզ
(ի)
պատմագրացն
Աղուանիցզարդար
եւ
զբուն
եւ
զառաջին
հաւատալն
աշխարհինիւրեանց
հաւաստի
մեզ
պատմեալ.
զի
պատմութիւնճշմարիտ
է.
եւ
առաւել
քան
զխոնարհելն
զԱռանայ
իՎաղարշակայ
տանն
Աղուանից,
այլ
ինչ
գտաք`
ասէպատմութիւնն`
մինչեւ
ցքաջն
Վաջագան,
որ
միանգամայնտիրեաց
կողմանցն
Աղուանից:
Իսկ
ի
հասանել
ժամանակիարեգակ
արդարութեան
եւ
ձայն
ելանէր
մերոյփրկութեան
անքննին
էութեան
լոյսն
փառաց,
եւէութեան
Հօր
ծագումն
զտնօրինականս
կատարեալզամենիցս
ամենայն,
եւ
յէականն
նստաւ
փառս,
ուստիոչն
էր
մեկնեալ:
Եւ
զսուրբ
եւ
զցանկալի
աշակերտսնիւր
առաքեաց
քարոզ
տիեզերաց.
որում
եւ
մերումարեւելեացս
վիճակեցաւ
սուրբ
առաքեալն
Թադէոս:
Սաեկեալ
ի
Հայս
յԱրտազ
գաւառ,
եւ
անդ
առնու
զվախճանմարտիրոսութեան
ի
Սանատրկոյ
արքայէն
Հայոց:
Եւաշակերտ
նորին
սուրբ
Եղիշէ
դառնայ
յԵրուսաղէմ,
եւպատմէ
անդ
մեծին
Յակովբայ
եղբօր
Տեառն
զտենչալինահատակութիւն
առաքելակցաց
նորա:
Անդանօր
ապայազդմանէ
սուրբ
Հոգւոյն
ձեռնադրի
Եղիշայ
ի
ձեռացսրբոյն
Յակովբայ,
որ
էր
առաջին
ՀայրապետԵրուսաղէմի.
վիճակ
առեալ
իւր
Եղիշայ
զարեւելս,
ճանապարհ
արարեալ
յԵրուսաղէմէ
ընդ
Պարսս
մտանէընդ
Մասքութս,
խոյս
տուեալ
ի
Հայաստանեայցն.
սկիզբնառնէր
քարոզութեան
ի
Ճորայ,
որ
է
Դարբանդ,
եւ
իտեղիս
տեղիս
բազումս
աշակերտեալ`
ծանոյց
նոցազփրկութիւն:
Եւ
անտի
եկեալ
յՈւտի
գաւառ
ի
Սոհառնքաղաք
երիւք
արամբք
աշակերտելովք,
որոյ
հարազատք`անօրէնք
ոմանք
զկնի
եկեալ`
զմինն
յաշակերտելոցնընկալեալ
ի
նոցանէ
զնահատակութեան
վախճան,
եւերկուսն
թողեալ
զերանելին
Եղիշէ,
գնացին
զկնիամբարիշտ
եւ
խողողիչ
արանցն:
Իսկ
սուրբ
ՀայրապետնԵղիշայ
եկեալ
ի
Գիս`
կանգնեաց
անդ
եկեղեցի,
եւմատոյց
զանարիւն
պատարագն:
Յայնմ
տեղւոջ
եղեւսկիզբն
արեւելեաց
եկեղեցեաց
մայրաքաղաքաց,
եւլուսաւորութեան
տիեզերաց:
Եւ
անտի
անցեալ
ի
դաշտնԶարգունի
ի
տեղիս
զոհարանաց
դիւամոլ
կռապաշտիցն,
եւ
անդ
էառ
զնահատակութեան
պսակն,
անյայտ
իմն
եթէյումեմնէ
եղեւ
ելք
կենաց
սրբոյն.
եւ
անդէն
ի
գուբ
միմահապարտաց
ընկեցաւ
պատուական
նշխարք
սրբոյն,
եւծածկեցաւ
ի
տեղւոջն`
որ
կոչի
Հոնեռնք`
բազումժամանակ
ի
փառս
Քրիստոսի
Աստուծոյ:
Արդ
վասն
այսրպատճառի
ի
պատեհ
համարեալ
Հայրապետն
մեր
Աբրահամտալ
զԱրք
Եպիսկոպոսութիւն`
տանն
Աղուանից,
եւ
տաննՎրաց`
զՄետրապօլտութիւն.
որում
ո'չ
հաւանեալԿիւրոնի
բաժանեցաւ
ի
Հայոց,
եւ
ի
բաց
տարագրեցաւ:
