Իսկ
իբրեւ
զչափ
առեալ
զիրացն
հաստատութեան,
եւ
համարձակագոյն
եւ
առաւելագոյն
զաշակերտութիւնն
նորագիւտ
վարդապետութեանն
խմբէին
ուսուցանել
եւ
թեքել,
եւ
պատրաստական
քարոզութեանն
անգէտ
մարդկան
յաւրինել։
Որոց
եւ
ինքեանք
իսկ
ի
կողմանց
եւ
ի
գաւառաց
Հայաստան
աշխարհին
յորդեալք
եւ
դրդեալք
հասանէին
ի
բացեալ
աղբիւրն
գիտութեանն
Աստուծոյ։
Քանզի
յԱյրարատեան
գաւառին՝
ի
կայս
թագաւորացն
եւ
քահանայապետացն,
բղխեցին
Հայոց
շնորհք
պատուիրանացն
Աստուծոյ։
Անդ
էր
յիշելի
եւ
մարգարէականն,
եթէ՝
«Եղիցի
անդ
աղբիւր
բղխեալ
ի
տան
Դաւթիե։
Որ
եւ
սկսան
իսկ
սիւնք
եկեղեցւոյ
միջամուխ
ձեռամբ
զգործ
աւետարանչացն
Քրիստոսի
գործել,
գումարել
ի
կողմանս.
ի
գաւառս,
ի
տեղիս
տեղիս
Հայաստան
ազգին,
դասս
դասս
զաշակերտեալսն
ճշմարտութեանն,
զհասուցելոցս
ի
կատարումն
գիտութեան,
բաւականս
եւ
առ
ի
զայլսն
զեկուցանելոյ։
Որոց
կանոն
եւ
աւրինակ
զիւրեանց
անձանց
արգասիս
եղեալ,
եւ
պատուիրեալ
կալ
ի
նմին
կանոնի։
Եւ
իւրեանց
անդէն
զ'առընթերակաց
արքունիսն,
հանդերձ
ամենայն
ազատագունդ
բանակիւն,
աստուածեղէն
իմաստութեամբն
վարդապետեալ։
Առաւել
երանելւոյն
Սահակայ
զՄամիկոնեան
որեարն
ի
վարժս
վարդապետութեանն
պարապեցուցեալ,
որոց
առաջնոյն
Վարդան
անուն
էր,
որ
եւ
Վարդկան
կոչէր։
Նոյնպէս
եւ
զամենայն
ոգի
ջանայր
յերիւրել,
հասուցանել
ի
գիտութիւն
ճշմարտութեան։