Առեալ
այնուհետեւ
երանելւոյն
զհաւատացեալս
իւր,
դիմեալ
իջանէր
յանկարգ
եւ
յանդարման
տեղիս
Գողթան։
Այլ
եւ
ընդ
առաջ
ելանէր
նմա
իշխանն
Գողթան,
այր
երկիւղած
եւ
աստուածասէր,
որում
անուն
էր
Շաբիթ,
եւ
ասպնջական
հիւրամեծար
գտեալ՝
բարեպաշտութեամբ
սպասաւորէր
ըստ
աշակերտաց
հաւատոցն
Քրիստոսի։
Իսկ
երանելւոյն
վաղվաղակի
զաւետարանական
արուեստն
ի
մէջ
առեալ,
ձեռն
արկանէր
զգաւառովն
հանդերձ
միամիտ
սատարութեամբ
իշխանին.
գերեալ
զամենեսեան
ի
հայրենեաց
աւանդելոց,
եւ
ի
սատանայական
դիւապաշտ
սպասաւորութենէն՝
ի
հնազանդութիւն
Քրիստոսի
մատուցանէր։
Եւ
յորժամ
ի
նոսա
զբանն
կենաց
սերմանեալ,
յայտնի
իսկ
բնակչաց
գաւառին
նշանք
մեծամեծք
երեւէին,
կերպակերպ
նմանութեամբ
դիւացն
փախստական
լինելով՝
անկանէին
ի
կողմանս
Մարաց։
Նոյնպէս
առաւել
հոգ
ի
մտի
արկանէր
զհամաշխարհականս
սփոփելոյ.
եւ
առաւել
աղաւթս
մշտնջենամռունչս
եւ
բազկատարած
պաղատանս
առ
Աստուած
եւ
արտասուս
անդադարս,
զմտաւ
ածելով
զառաքելականն,
եւ
ասէր
հոգալով.
«Տրտմութիւն
է
ինձ
եւ
անպակաս
ցաւք
սրտի
իմոյ,
վասն
եղբարց
իմոց
եւ
ազգականացե։
Եւ
այնպէս
տրտմական
հոգովք
պաշարեալ
եւ
թակարդապատեալ
եւ
անկեալ
ի
ծուփս
խորհրդոց,
եթէ
որպիսի՛
արդեաւք
ելս
իրացն
գտանիցէ։