Страницы из истории Арцаха и армяно-албанских отношений

Глава V I

ЦАРСТВО ПАРИСОСА

Происхождение и генеалогическую последовательность рода князей области Парисос подробно изложил Мовсэс Дасхуранци [1]. По свидетельству историка, основателем рода был Атрнерсеh, сын владетеля Хачена и части Сюника Саhла Смбатяна, женатый на княжне Спрам из рода Миhракан. Он строит крепость hАнду (в области Цар), а дворец устанавливает в верховьях реки Трту-Тартар "в селе Вайуник, где находятся и бани царские". Позже вместе с другими армянскими князьями его уводят в Самарру. Через 5-6 лет ему удается освободиться из плена и вернуться на родину, где он вскоре умирает [2]. О факте пленения Атрнерсеhа сообщают и другие армянские, а также арабские авторы. Товма Арцруни в своем списке пленных князей называет его "Атрнерсеh, князь Албании" [3], ибн Мискавейх – "Адарнасе ибн Исхак" [4], a  ат-Табари – "Адарнасе ибн Исак ал-Хашани" [5], что означает Хаченец.

На основании сведений Мовсэса Дасхуранци можно представить первоначальное местоположение владений основателей рода. Упомянутая крепость hАнду и село Вайуник находятся в нынешнем Кельбаджарском районе, на территории которого ряд исследователей помещает и гавар Вайкуник провинции Арцах. Крепость hАнду возвышается на горе на правом берегу притока Трту под названием Лев, а Вайуник, где были царские бани – это село, которое обычно локализуют в верховьях Трту, у нынешней здравницы Истису (Джермаджур) с известными горячими минеральными источниками. Согласно информации Мовсэса Дасхуранци, князь Атрнерсеh имел сыновей с именами Григор и Апусет. Григор в свою очередь строит крепость hАвахагац (на горе на правом берегу реки Трту, восточнее впадения в нее притока Тутху) и еще больше расширяет границы своих владений.

Для лучшего восприятия границ владений рода сделаем следующие замечания. Мовсэс Дасхуранци по праву называет Саhла владетелем Сюника, потому что в средние века территория Арцахского Вайкуника (если его локализация в верховьях Трту верна) чаще считалась частью Сюника, и Степанос Орбэлян в своих списках все его сёла причислял к Сюникской провинции, ее северо-восточному гавару Сотк. По всей вероятности, именно начиная с этого периода Вайкуник, который назывался также гаваром Цар или страной Цар, составлял единое целое с Сотком: уже Дасхуранци упоминает, что Саhл Смбатян захватил "страну Гехама", т. е.  область Гехаркуник в бассейне озера Севан (море Гехама, Гехакуни), а его невестка Спрам, когда ее муж был в плену, "…умножила благодеяния и с превеликим желанием построила в гаваре Содэиц [=Сотк] монастырь Нораванк, великолепно украшенный" [6]. Добавим, что сын Атрнерсеhа и Спрам Григор в том же гаваре Сотк, в нынешнем селе Мец Мазра Варденисского района Армении поставил хачкар внушительных размеров, на обратной стороне которого высечена следующая надпись: "В 330-м [году] Армянского летосчисления [ =88I г. ], я Григор Атрнерсеhеан, князь Сюника и Албании поставил сей святой знак в помощь верующим…" [7]. Итак, владения рода одним концом примыкали к озеру Севан, а другим доходили до верховьев реки Хаченагет, в среднем бассейне которой располагалось княжество Нижнего Хачена, т. е. охватывали территорию от западных границ нынешнего Нагорного Карабаха до южных и северо-восточных берегов озера Севан.

Мовсэс Дасхуранци характеризует Саhака, прозванного также Севадой, одного из пятерых сыновей вышеупомянутого Григора, так: "Муж храбрый и удачливый, который овладел гаварами Гардман и Кусти Парнэс и, также усмирив разбойников, стал князем всего Дзорагета" [8]. Таким образом, расширив свои владения, Саhак Севада вышел со стороны гавара Сотк в долину Куры и стал владетелем довольно обширного края. Фактически он и становится основателем отдельного княжества Парисоса, впоследствии получившего статус царства. Историк сообщает также, что Саhак покровительствовал письменности и литературе и в своем дворце содержал школу и учителей. По всей вероятности, знаменитый армянский ученый и педагог XI века Йовhаннэс Саркаваг (Дьякон), родившийся в Парисосе, также был выходцем из этой среды.

Несмотря на то, что Саhак Севада был тестем царя Ашота II  Ерката (Железного: 914-928 гг. ) Багратуни, он принадлежал к группе нахараров, которые по отношению к царству Багратидов занимали центробежную позицию. Парисосский князь дважды поднимал восстание против царя, поэтому был ослеплен в 923 году. Он имел двоих сыновей –  Григора и Давита, Григор также имел двоих сыновей –  Севаду Ишханануна и Атрнерсеhа. Первый из них имел четырех сыновей –  Йовhаннэса, Григора, Атрнерсеhа и Филиппэ. Преемником отца стал старший сын Йовhаннэс, которого звали также Сенекеримом. Далее Мовсэс Дасхуранци  пишет: "Десница Всевышнего избрала Йовhаннэса, старшего сына Ишханануна [=Севады], прозванного также  Сенекеримом, и возвела его на царский трон…  И царь персидский наградил его пышными и богатыми украшениями, отправил ему корону и коня отца своего. В том же году греческий магистр, имя которого Давит, отправил чудесную корону и царскую порфиру мужу тому богоугодному, оказав ему почести и уважение, и был он помазан на царство десницею hайрапета [патриарха] во славу Христа" [9]. Центрами нового царства были город Парисос и хорошо укрепленная одноименная крепость близ него, которые находились в верхнем бассейне реки Шамкор. Городище Парисос ныне разрушено и необитаемо: в последние века оно называлось Галакенд и Гетабак. К XIX веку армянские памятники сохранились здесь в большом количестве. Крепость находится на вершине высокой горы, подымающейся на окраине города. Она полуразрушена, но всё же это одна из хорошо сохранившихся крепостей средневековья, окруженная массивными стенами и башнями.

Царство, основанное потомками Саhака Севады, с границами, указанными в источниках, – это обширный край, который охватывал все западные окраинные гавары провинций Арцах и Утик, начиная от бассейна реки Шамкор до нижнего бассейна реки Дебед. Северной естественной границей царства была река Кура. События, связанные с конфликтом между Саhаком Севадой и Ашотом Еркатом и имевшие место в Дзорапоре-Дзорагете, а затем в Тавуше (Тус-Кустак) [10], подтверждают верность этих границ. Княжеское владение Саhака Севады было связано с вотчиной его деда в Сотке-Вайкунике Парисосским перевалом, дорога по которой, подымаясь от города Парисоса, входила в нынешний районный центр Кармир, оттуда шла на юг через хребет Арегуни к озеру Севан и по его берегу доходила до поселка Сотк. Описанная горная дорога действует до сих пор и является единственной, связывающей эти районы.

Степанос Асолик  в предпоследней главе своего труда безоговорочно утверждает, что царство Парисоса пало в 1003 году: "В это время, в 452-м году [Армянского летосчисления (=1003 г. ) ] князья Парисоса, которые [были] из племени hАйказян, дойдя до Сенекерима и Григора, [с их] смертью прекратили [свое] существование. Их страну [в результате] противоборства разделили между собой царь Армении Гагик [Багратуни] и эмир Гандзака Фадлун" [11]. На основании этого текста ряд исследователей предполагает, что в последние годы братья Сенекерим и Григор царствовали вместе. Однако при внимательном анализе пассажа Асолика видно, что в действительности там подчеркивается лишь "прекращение" Парисосского княжеского рода после "смерт[ей]" двух братьев и ничего не говориться об их совместном царствовании, следовательно кончина  старшего брата, царя Сенекерима, вполне могла случиться и намного раньше *.

Итак, зримая картина происхождения и генеалогической последовательности княжеского и царского рода Парисоса может быть представлена следующим образом:

Саhл Смбатян, "из рода hАйка" или Багратид [12], владетель Хачена (Нижнего и Верхнего) и северо-западной части Сюника, первая половина IX века,

Атрнерсеh, сын Саhла, середина IX века, владетель Верхнего Хачена и Сотка, жена – Спрам Миhранян, брат – Йовhаннэс, владетель Нижнего Хачена,

Григор, сын Атрнерсеhа, до и после 881 г., брат – Апусэт,

Саhак Севада, сын Григора, захватил Гардман-Парисос, участвовал в освящении кафедрального собора в Татеве в 906 и был ослеплен Ашотом II в 923 году,

Григор, сын Саhака, был ослеплен в 923 г., брат – Давит,

Севада Ишхананун, сын Григора, середина X века, брат – Атрнерсеh,

Йовhаннэс Сенекерим, сын Севады, получивший и царский титул, вторая половина X века,

Григор, царствовал до 1003 г., брат Йовhаннэса-Сенекерима, еще братья – Атрнерсеh и Филиппэ.

Повторим, что в более ранние времена территория армянского царства Парисоса принадлежала владетелям Гардмана, которых Мовсэс Хоренаци называет одним из трех (в дошедшем до нас тексте – четырех) ключевых нахарарских семей северо-восточных краев Армении и возводит (вместе с другими двумя или тремя) к прародителю армян hАйку [13]. По "Зоранамаку", княжество Гардманаци давало армянской армии эпохи царства Аршакидов 1000 воинов (ровно столько же воинов было у соседних княжеств Утэаци и Цавдэаци) [14]. В раннем средневековье их княжеской резиденцией была крепость Гардман в одноименном гаваре провинции Утик. Она находилась в верховьях речки Джагир, недалеко от известного своими маршалами села Чардахлу нынешнего Шамхорского района.

То, что после падения царства Парисоса в начале XI века часть его территории, по информации Степаноса Асолика, перешла к мусульманскому эмирату Гандзака, не может считаться случайным. Этот эмират, образовавшийся в составе Арабского халифата в течении X в. сначала как полузависимое, а затем фактически полностью независимое админстративно-политическое образование, в конце века укрепился на правом берегу Куры, занимая почти все центральные и восточные гавары бывшей армянской провинции Утик. Эмиры перебрались в построенный около 846 г. город Гандзак из Партава, служившего административным центром Албании-Аррана еще со времен Сасанидов. Как и другие мусульманские эмираты, сложившиеся в период феодальной раздробленности в разных городах Армении и прилегавших стран (Двин, Голтн, Маназкерт, Хой, Карин, Маранд, Тбилиси, Шамахи и др. ) [15], арабские эмиры Гандзака курдского происхождения Шаддадиды-Фадлуниды упрямо претендовали на контроль над владениями соседних армянских, грузинских и албанских царств и княжеств. Но всё  же бóльшая часть территории царства Парисоса после его падения в 1003 г. перешла к ветви Багратидов Кюрикидам, затем в конце XII века – Закарянам (Долгоруким), и закрепилась в XIII веке за их ветвью Ваhрамянами. Административными центрами края стали крепость Гаг и город Шамкор.

Армянская жизнь и культура в этих краях продолжали развиваться и в дальнейшем. Одним из основных центров армянской культуры XVII века был монастырь Чарек, который основал питомец монастыря hАранц (Отцов) Давит Карамянц Шамкореци (Шамкорский). Значительным очагом культурной жизни стал также монастырь Хамши, находящийся у села Карамурад (в теперешнем Гетабекском районе), который еще в XII веке на некоторое время служил резиденцией католикосов Албании *. В течение последних веков армянское население прикуринских равнинных районов царства Парисоса постепенно уменьшалось, и в новое и новейшее время армяне населяют (кроме города Гандзак-Кировабад) только предгорные и горные районы этой территории.