Страницы из истории Арцаха и армяно-албанских отношений

Глава I V

СА h Л СМБАТЯН БАГРАТУНИ – КНЯЗЬ ХАЧЕНСКИЙ

В конце IX в. параллельно с ослаблением Арабского халифата подвластные ему народы постепенно приобретали независимость, и страны Закавказья также добились потерянной ими несколько веков назад свободы. Но вследствие амбициозной и коварной политики Халифата, а также социально-экономических условий, присущих господствовавшему на местах феодализму, три основных народа Закавказья вместо централизованных сильных государств создали множество мелких царств. Древний армянский нахарарский род Багратидов в этих новых условиях становился всё  более могущественным и занял главенствующее положение во всем Закавказье. Источники отмечают, что сын спарапета Смбата Багратуни Ашот в 862 году получил от Халифата титул "князя князей" и, согласно выражению Товмы Арцруни, управлял также Иверией и Албанией [1]. Если даже правовое содержание этого титула и носило формальный характер, то по наследственному праву средневековья власть Ашота всё  же была действительной, так как в это время и в Грузии, и в Албании уже главенствовали ветви рода Багратидов, а старшей в этом родословном древе была ветвь Багратуни, правившая в Армении [2].

Когда Ашот Багратуни в 885 г. (по другой версии – в 887) был официально провозглашен царем Армении, через некоторое время царем в Албании стал Багратид hАмам, о котором армянские письменные источники сохранили целый ряд сведений. Так, Мовсэс Дасхуранци в одной из последних глав своей "Истории Албании" пишет: "Затем благочестивый hАмам, воцарившись в Албании, возобновил упраздненное царство Албании, как Ашот Багратуни – царство Армении. Это совершилось одновременно" [3]. А хронограф ХIII  в. Мхитар Айриванеци ясно добавляет: "hАмам, который также [назывался] Йовhваннэс Багратуни" [4].

В историографии предпринимались различные попытки определить генеалогию княжеств и царств Багратидов в странах Закавказья и местонахождение княжества hАмама, ставшего Албанским царством эпохи развитого средневековья. Наиболее распространенной является гипотеза, выдвинутая Николаем Адонцем, согласно которой основоположником генеалогической ветви рода hАмама мог быть известный арцахский, т. е. правобережный князь первой половины IХ в. Саhл ибн Сунбат или Смбатян, т. е. сын Смбата, занимавший в свое время видное политическое положение во всей Албании [5]. Относительно происхождения рода последнего имеются три версии.

Еще в Х в. Мовсэс Дасхуранци, описывая одну из удачных военных операций Саhла Смбатяна и его братьев против арабов в арцахском гаваре Мец Иранк (или Мециранк, Мец Аранк) в нач. IХ в., называет Саhла "князем Ераншаhиком" [6], т. е. из рода Араншаhиков, которых историк возводит к прародителю армян hАйку ("древний род hАйказеан-Ераншаhиков, о которых в сей книге мы писали выше") [7]. Но по второй версии, автором которой в ХIХ в. стал Гевонд Алишан, Саhл включается в генеалогическое древо Багратидов и считается сыном князя конца VIII – нач. IХ в. Смбата Хостованоха (Исповедника) Багратуни [8]. Именно в таком порядке помещает статью о Саhле Смбатяне и Рачья Ачарян в своем фундаментальном "Словаре собственных имен" [9]. Последняя же версия, в отличие от утверждения Мовсэса Дасхуранци также связывающая Саhла с Багратидами, наиболее обстоятельно изложена у Николая Адонца, который, опираясь на известный труд немецкого ученого Йозефа Маркварта "Генеалогия армянских Багратидов" [10], пытается как-то решить и проблему противоречий данных первоисточников.

Основываясь на армянских и грузинских источниках, Н. Адонц очерчивает следующую предположительную картину происхождения княжеских ветвей Багратидов в Арцахе и Албании: во время восстания в Тароне Григору Мамикокяну противостоял Ашот Багратуни, дед Ашота Мсакера (Мясоеда), перешедший на сторону арабов и назначенный арабским остиканом Мрваном правителем (князем) Армении; впоследствии он был арестован и в 748 году ослеплен Григором, а умер в поселке Даройнк в 761 году; трое племянников (сыновей брата) этого Ашота Слепого оставили Тарон и подались в Грузию (Иверию-Картли и Кахети), представ перед грузинским царем Арчилом, находившемся в то время в Кахети; он принял их с любовью и предоставил поместья в окрестностях Шаки-Нухи, в верхнем течении реки Алазани, от бассейна ее притока Айричай до города Гавазни в окрестностях нынешнего Телави; это событие имело место в 775 году [11].

О приходе и обосновании к востоку от Картли братьев из рода Багратидов сообщают грузинские источники, включенные в "Картлис Цховреба". В наиболее раннем упоминании (в армянском переводе) читаем: "Пришли три брата из Тарона и по приказу Арчила поселились до Галгала" [12]. В грузинском оригинале "Истории Вахтанга Горгасала" Джуаншера Джуаншериани сообщается подробнее: "племянники слепого Адарнасе, три брата, выжегшие глаза дяди со стороны отца, пришли из Тарона в Шаки и поселились там по приказу Арчила, так как все края Кавказа со стороны Рани стали необитаемыми и три брата поселились здесь до Гулгула" [13]. К вопросу о локализации области Шаки, кроме Н. Адонца, обращались также другие востоковеды. Как констатирует В. Ф. Минорский, "К западу от Капалака тянулось более значительное княжество Шаке, по-армянски Шаки, которое было частью древней Албании. Оно простиралось к востоку от Кахетии в основном по длине восточного притока реки Алазани" [14].

Эти заключения ученых относительно расположения Шаки основаны на многочисленных источниках, особенно на сведениях арабских авторов. Среди главных городов Аррана-Албании с востока и до запада ал-Мукаддаси, автор конца Х века, упоминает Баку, Шабаран, Кабалу, Шаки (Шекин) [15]. Примерно в том же порядке располагает арранские города ибн Хаукаль (II пол. Х в. ): Шамахи, Шарван, Абаза, Шабаран, Кабала, Шекин [16]. Его старший современник ал-Масуди (сер. Х в. ) начинает описание Албании с запада, от границ Кахети и пишет: "Шаккийцы находятся у царства санаров" [17], что означает – граничат с Кахетией [18]. Ибн Хаукаль помещает Шекин между Курой и Ширваном, а властителем страны называет hАмама [19].

Упомянем также более древний, чем арабские источники, наш "Ашхарhацойц", где описание страны Собственно Албании, "которая находится между великой рекой Кура и горой Кавказ", начинается с приграничья Иверии (Картли), и на первой линии областей (гаваров) перечисляются Ехни в долине реки Алуан [Алазани] и Камбечан южнее, в долине реки Иори: далее называется гавар Бех (или Бих) у Кавказа, после чего в тексте пространной редакции географического трактата следует: "а восточнее – Шакэ у Кавказа и река Гетару, на которой – одноименный гавар" [20].

Упомянув о сообщениях всего лишь нескольких источников, всё  же обобщим, что средневековая область Шаки с одноименным городом в точности совпадает с нынешним городом Шаки-Нухи и его окрестностями. Что касается сведений о древности города Шаки, то многие арабские авторы, как, например, ал-Балазури, ибн Хордадбе, ибн ал-Факих, ибн ал-Асир и Якут ал-Хамави, приписывают его основание (вместе с другими арранскими городами: Байлаканом, Партавом-Барда'а, Кабалой и др. ) иранскому царю царей Кавату I (488-531 гг. ). Однако заметим, что в отличие от Байлакана и Партава, по поводу которых информация арабских авторов точна, город Кабала (Капалак) существовал и был столицей Албанского царства еще в античное время, следовательно утверждения арабских историков могут быть не совсем точными также и по поводу эпохи возникновения города Шаки.

Итак, обосновавшиеся в этой новой среде Багратиды очень скоро достигли известного превосходства и стали фактическими хозяевами Албании, получив и царскую корону. Их резиденцией был город Шаки-Нухи в нескольких десятках километров к западу от древней столицы страны Капалака-Кабалы [21]. Об этом свидетельствуют все имеющиеся исторические факты о коронованных лицах рода. И теперь на основании сообщений первоисточников выясним очередность последующих членов княжеского рода Багратидов в обеих частях Албании и проследим деятельность каждого из них. Начнем с правобережья, с древней провинции Армении Арцаха.

1. Смбат [ Багратуни ?], отец Саhла.

Как мы увидели выше, по информации, сохранившейся в грузинских источниках, во второй половине VIII в. три брата из рода Таронских Багратидов ушли на северо-восток и с помощью грузинского царя Арчила получили поместья на левобережье Куры, в области Шаки-Нухи или к западу от нее. При этом имени ни одного из братьев в первоисточниках не упоминается. Однако, как нам кажется, известный арцахский князь Саhл Смбатян (или ибн Сунбат), имя которого означает "Саhак, сын Смбата", вероятно был сыном одного из этих братьев. Начиная с 820-х гг. Саhл развернул в центре Арцаха – Хачене – настолько знаменательную политическую деятельность, что армянские и арабские источники многократно упоминают его имя и, к счастью, вместе с именем его отца. По нашему предположению, вряд ли может быть случайно то, что оба имени – Смбат и Саhак (=Саhл) – являются самыми распространенными в многовековой истории рода Багратидов. Благодаря такому весьма вероятному предположению выясняется имя одного из братьев-пришельцев из Тарона, который стал родоначальником могущественного княжества в новой среде, но уже в правобережной Албании, в Арцахе.

По арабскому обычаю фамилия человека в основном заменяется именем отца, и потому у арабских историков Хаченский князь (батрик) Саhл упоминается как Саhл ибн Сунбат (или Санбат), т. е. сын Сунбата-Смбата. Этой общепринятой для ареала Арабского халифата форме того времени следует и армянский историк начала Х в. Товма Арцруни, у которого в списке плененных военачальником Бугой и уведенных в 854/855 г. в Самарру армянских вельмож [22] сохранилось следующее очень важное сведение: "... и Саhл, сын Смбата, владетель [ букв. господин] Шакэ, который задержал Бабана" [23]. На основании этого свидетельства иногда предполагают, что центром владений Саhла Смбатяна был город Шаки-Шакэ на левобережье Куры, но это следует считать маловероятным, так как вся деятельность этого князя, достаточно подробно известная из различных армянских и арабских источников, была связана с правобережьем Куры, а именно – с центральным Арцахом (Хаченом). Однако, вместе с тем, выражение "владетель Шакэ", использованное у Товмы Арцруни для дополнительной характеристики князя, в свое время "задержавшего Бабана [=Бабека]", при серьезном рассмотрении (т. е. если это выражение, конечно, не обязано своим появлением какой-то ошибке переписчика авторского оригинала "Истории дома Арцруни" [24] ), наводит на мысль о том, что во всяком случае в источнике армянского историка (устном или письменном) как-то отразился факт наличия какого-то, может быть, совсем небольшого владения либо Саhла, либо же только его отца, севернее Куры, в области Шаки, полученного последним с помощью картлийского царя Арчила в конце VIII в., как это зафиксировано в "Картлис Цховреба".

Других сведений об отце Саhла Смбате, которого на основании вышеизложенных аргументов можно считать Багратидом (хотя это и противоречит утверждению Мовсэса Дасхуранци, объявляющего князей Хачена Араншаhиками-hАйкидами), в источниках нет.

2. Саhл Смбатян, сын князя Смбата.

В арабских и армянских источниках сохранилось большое количество упоминаний об этом знаменитом политическом деятеле, время жизни которого совпало с эпохой известного повстанческого движения еретика Бабека (в армянских источниках – Бабан) в Атрпатакане и арестом его главаря. В это время расшатавшаяся арабская власть в Армении и Албании носила скорее формальный характер, а местные князья, одновременно потревоженные и воодушевленные нестандартным движением Бабека, зачастую и в союзе с ним, фактически находились в полунезависимом положении. Оказавшийся вместе с соседними арцахскими и сюникскими князьями в таких условиях, Саhл, сын Смбата (Багратуни?) вынужден был вести нескончаемую войну и против полчищ Бабека, и против деморализованных арабских войск на границах своих княжеских владений в Хачене.

Первые сведения о Саhле сообщает  автор "Истории Албании"  Мовсэс Дасхуранци. Согласно одному его сообщению, в 821 году отряд арабских войск, тайно выйдя из Партава, нападает на область Амараса, подвергая ее опустошению и грабежу, а затем, угнав около тысячи пленных, укрепляется в местечке, называемом Шикакар, в пределах гавара Мец Иранк; получив это известие, на неприятеля нападает князь Саhл Смбатян. По словам историка, "тогда мужественный и величественный Саhли сын Смбата, князь Ераншаhиков, вместе со своими братьями, во главе войска ранним утром напал на [тачиков]. Многих они сразили наповал, а остальных разогнали, освободив пленных, как добычу из клыков льва" [25].

Кстати, упомянутый автором Мец Иранк или Мециранк в долинах рек Хаченагет, Каркар и Трту (ныне – Тартар) являлся одним из 12 гаваров провинции Арцах по "Ашхарhацойц"-у, а затем стал частью средневековой области Хачен. Здесь до сих пор недалеко от монастыря Гандзасар, на высоком берегу Колатака, правого притока Хаченагета, стоит монастырь "Св. Якова Мецираниц" (Св. Йакобаванк Мец Иранка), с многочисленными надписями и древнейшим датированным хачкаром (853 г. ). Известную из источников крепость Хачен, резиденцию Саhла Смбатяна и его потомков, исследователи, как правило, идентифицируют с крепостью, которая стоит на высокой скалистой горе к югу от монастыря Св. Якова, называемой в народе Качахакабердом (Крепость сороки). Что касается крепости Шикакар, то ее руины ныне находятся восточнее, рядом с селищем Караглух (Вершина скалы), к северу от села Храморт Аскеранского района Нагорного Карабаха, на неприступной скале, которая продолжает называться Шикакаром. В окрестностях крепости и селища имеются остатки поселения и древних кладбищ с надписями ХIII века. В ХIII в. эта местность входила в состав княжества (позже – меликства) Хаченских hАсан-Джалалянов, которым подчинялись местные князья, похороненные в отмеченных кладбищах.

Следующее упоминание о Саhле Смбатяне содержится в замеченных впервые Йозефом Марквартом сообщениях арабских источников о том, что когда примерно в 835 году некий Самарканди, назначенный новым арабским управляющим (остиканом) Армении, прибыл на место службы, то увидел, что в Арране Саhл ибн Сунбат восстал против Халифата и фактически полностью захватил власть в стране. Самарканди пошел походом на Саhла, но последний одним ночным нападением разбил арабскую армию [26]. Весьма вероятно, что о том же событии идет речь у  Мовсэса Дасхуранци,  в сохранившемся только в рукописях группы Б отрывке третьей книги "Истории Албании"  (не вошедшем в первые издания памятника), но с небольшой разницей в датировке. Здесь читаем: "В 286-м году Армянского летосчисления [ =837 г. н. э. ] конница [численностью] в 12 тысяч [выступив] из Багдада, неожиданно напала на Албанию. Саhли, сын Смбата, из царского рода Зармиhра, призвав себе на помощь великого мученика Георгия, напал на них и рассеял по полям, подобно орлу, который устремляется на беспомощных птиц. И в том же году тот же князь Саhли, сын Смбата, взял в плен... смутьяна Бабана... и отдал его в руки амирмумина. А за услуги он получил от двора доброе вознаграждение: право царской властью управлять Арменией, Иверией и Албанией" [27].

Из сообщений первоисточников видно, что вначале Саhл находился в вынужденно дружественных отношениях с Бабеком, но положение изменилось, когда Халифат предпринял решительные меры против повстанца и в итоге разбил его в крепости Базз, усилиями во́йска во главе с арабским полководцем Афшином. Судя по всему, ставший более чем дальновидным политиком князь Хачена быстро переориентировался в сторону арабов, и обманом заманив Бабека в свою резиденцию, арестовал его и сдал Афшину. Это событие нашло отражение у многих арабских и армянских историков. В вышеприведенном отрывке Мовсэса Дасхуранци мы обнаруживаем и побудительную причину, и результат этого события: Саhл получил за свой рискованный поступок титул "князя князей [Арминийи]" и немалое вознаграждение. Арабские авторы цену за голову Бабека доводят до 1-2 млн дирхемов, а Вардан Аревелци пишет: "Саhл, сын Смбата, пленил Бабека и взял вознаграждение от Афшина в тысячу тысяч весов серебра и другое, стоимостью еще в сто тысяч" [28].

Арабские историки, обращавшиеся к роли Саhла в аресте Бабека, комментировали побудительные причины действий армянского князя по-разному. Одни из них объясняли поступок Саhла политическими мотивами, другие – личной местью. Несомненно, что освобождение своей страны от арабского ига было для князя назревшим и главным вопросом, но у авторов, склонных мотивировать его поступок личной местью, имеются интересные подробности, характеризующие личность Саhла, но также и границы его владений.

С этой точки зрения интересно сообщение ал-Мукаддаси, согласно которому после поражения в своей крепости Базз Бабек, переодетый в торговца, с женой и детьми бежал в Армению. "Но Саhл ибн Сумбат, – продолжает этот автор конца Х в., – христианин, один из армянских батриков, опознал его, потому что до этого он был в плену у Бабека и за большую сумму хотел быть выкупленным, но Бабек отказался брать у него выкуп": далее Саhл арестовывает Бабека и посылает его к Афшину, "так как ал-Афшин назначил 2 млн дирхемов тому, кто  приведет Бабека живым и 1 млн тому, кто принесет его голову. По этой причине Саhлу ибн Сумбату принесли 2 млн дирхемов и дали ему привилегию самому назначать управляющих в своих владениях" [29]. Из этого сообщения выясняется, что для арабской традиции Саhл был не просто христианином, но именно одним из армянских батриков (патрициев – князей), который после ареста Бабека был вознагражден немалыми деньгами и вместе с тем получил определенную самостоятельность (а по армянскому источнику – также и титул "князя князей" Армении, Иверии и Албании).

Другой арабский автор Х века ал-Масуди сообщает, что после того, как Саhл привел Бабека к Афшину, "он очень возвысил положение ибн Сунбата, подарил драгоценности, надел [на него] почетные одеяния и корону" [30]. У Абу Халифы ад-Динавари (конец IХ в. ) имеются сведения относительно юго-восточных границ владений Саhла: по его словам, чтобы попасть в Армению (и затем уйти в сторону ромеев), бежавший после поражения в Баззе "Бабек перешел реку Аракс (ар-Расс), [тогда] навстречу ему направился Саhл ибн Сумбат, правитель края", который прямо здесь и арестовал беглеца [31]. Край, в котором арестовали Бабека, называет владениями Саhла также ал-Масуди. Описывая бегство Бабека, он пишет: "Они [беженцы] дошли до места, которое принадлежало одному из армянских батриков Саhлу ибн Сунбату, и остановились у одного родника" [32]. Абу-л Фарадж также пишет: "Его [Бабека] узнал Саhл ибн Сунбат, армянский батрик и взял в плен" [33]. Во всех своих упоминаниях о месте ареста Бабека ат-Табари (XI в. ) всегда подчеркивает, что последний желал пройти в Армению. Так, Афшин в письме к князьям Армении, сообщает: "Бабек с несколькими людьми бежал и направился в сторону Армении". В другом случае, упоминая о месте сокрытия Бабека, историк говорит, что это ущелье (Аракса) "одним концом входило в Армению, а другим в Атрпатакан" [34].

Таким образом, все факты говорят о том, что Бабек, бежавший из крепости Базз у Талышских гор и переправившийся через Аракс к югу от Байлакана, оказался во владениях князя Саhла, где и был арестован. Есть еще и другое обстоятельство, которое делает более определенным ответ на поставленный нами вопрос. Доверяя Саhлу, Бабек всё  же ставит перед ним условие: спрятать бежавшего вместе с ним брата Абдаллу в каком-нибудь другом месте, чтобы при наихудшем исходе один из них был спасен. Тогда Саhл отправляает Абдаллу к Есайи Абу Мусэ (сын сестры владетеля  Дизака Степаноса Абл Асада), т. е. в крепость Ктиш, которая находится между селами Туми и Тох нынешнего Нагорного Карабаха. Здесь Абдалла также арестовывается и выдается дизакцами или Саhлом Афшину. Указания о местностях показывают, что во время этих событий центральная часть Арцаха входила во владения Саhла, а владетелем другой, южной части был преемник Степаноса Абл Асада, сын его сестры Есайи Абу Мусэ (последний завладел гаварами своего дяди после его вероломного убийства некими Давоном и Шапуhом [35] ).

Итак, еще раз отметим, что все арабские источники, описывавшие бегство Бабека из Атрпатакана с целью достичь границ Византийской империи, прекрасно знали о его приходе в пределы Арцаха и называли этот край Арменией, а его владетелей – армянскими князьями-батриками. Понятно, что информаторы арабских авторов в данном случае фиксировали реальное этническое состояние, хотя прекрасно знали, что в административном отношении Арран-Албания (как и Джурзан-Картли) является отдельной частью в составе наместничества Арминийя. Арабские авторы всегда употребляют название Арран при описании официального административного деления Халифата, но в данном случае сыграл роль фактор живого описания динамично развивавшихся событий непосредственными их участниками на основе личных впечатлений и непринужденной информации со слов местного населения.

Из имеющихся сведений о Саhле ясно видно, что еще до получения титула князя князей (после ареста Бабека) он являлся фактическим властителем Албании. Но вместе с тем нам представляется, что следует с известной степенью осторожности относиться к тем сообщениям источников, по которым он был властителем Армении, Иверии и Албании. Возможно, их надо понимать не в буквальном смысле, поскольку известно, что именно в эти десятилетия в Армении и Иверии были, кажется, и другие "князья князей". С другой стороны, в этот период Албания в действительности состояла из трех этнических и в какой-то мере административных единиц: крайняя северо-западная часть страны принадлежала Картли, и именно в этой части царь Арчил подарил поместья пришедшим к нему Багратидам, предположительно, отцу Саhла Смбату и его братьям; далее шла центральная часть собственно Албании с городами Шакэ и Капалак; и, наконец, к югу от Куры лежала Армянская Албания. Может быть, именно в этом понимании Саhл мог считаться "князем князей" Армении, Иверии и Албании?

Последние сведения о Саhле Смбатяне относятся к периоду нашествия Буги. Этот свирепый арабский военачальник тюркского происхождения, посланный для подавления восстаний закавказских народов, считал одним из методов подчинения восставших уничтожение выдающихся представителей местной знати. Среди плененных им и безвозвратно уведенных в Багдад был и Саhл, который 15 лет назад оказал Халифату столь неоценимую услугу, за что был щедро вознагражден. Перечисляя армянских князей Албании, уведенных Бугой к халифу, Товма Арцруни пишет: "Атрнерсеh, князь Албании, Есайи Апумусэ и Саhл, сын Смбата, владетель Шакэ, который задержал Бабана" [36]. Интересно, что Йовhаннэс Драсханакертци и Степанос Асолик не называют Саhла среди плененных.

3. Йов h аннэс-Муавиа- h Амам, князь Хачена.

Преемниками Саhла были его сыновья Йовhаннэс (Иоанн) и Атрнерсеh, о которых сообщают армянские источники. Первый из них в арабских источниках упоминается, вероятно, также и под именем hАмам или Муавиа. В армянских княжеских домах и в том числе в роде Багратуни было немало представителей с двойными именами, например, Йовhаннэс Смбат, Йовhаннэс Сенекерим и др. Что же касается имени Муавиа, то Й. Маркварт и Н. Адонц считают его следствием трудно читаемой арабской транскрипции и в подтверждение этого указывают, что у ат-Табари и его последователей оно читается "Муавиа", а у ибн Хаукаля имеет форму "Амайин", близкую к омониму "hАмам" [37]. Ибн ал-Асир и другие арабские авторы называют Муавиа также и "патрицием Аррана" [38]. Вполне возможно, что для сына Саhла, с армянским двойным именем Йовhаннэс-hАмам, арабы действительно имели свой вариант имени (по такому же обычаю, как мы увидим ниже, они называли царя Ишханика, внука царя hАмама Багратуни, Абу Абд ал-Маликом). Независимо от всего, этот арабский вариант, конечно, мог совпасть со второй частью армянского двойного имени – "hАмам", а затем получить и модификацию – "Муавиа". Но этого, как нам представляется, никак недостаточно, чтобы отождествлять его с hАмамом Багратуни из Шаки в собственно Албании, который получил царскую корону в конце века.

Первые сведения о Йовhаннэсе-hАмаме-Муавии относятся к 837 году. Задержав Бабека, Саhл Смбатян отправил его к Афшину, и по словам арабских авторов, среди стражников, сопровождавших главаря хуррамитов, был также сын Саhла Муавиа. Он и получил назначенное Афшином вознаграждение для своего отца, о чем ат-Табари пишет так: "Саhл своего сына Муавиа послал с Бабеком к Афшину, который приказал дать Муавиа сто тысяч дирхем, а от имени владыки ортодоксов 1 млн. дирхем для Саhла, а также пояс, инкрустированный драгоценными камнями, и корону патриция [ в оригинале - батрика]" [39].

В вышеприведенном новоявленном отрывке из сочинения Мовсэса  Дасхуранци, в котором, как мы видели, сохранилось сведение о присвоении Саhлу Смбатяну в 837 г. титула "князя князей" ( букв. "владыка владык"), через один абзац следует сообщение, относящееся к князю князей Йовhаннэсу (-hАмаму?): "И в этом году ["287 году Армянского летосчисления" =838-й г. н. э. ] владыка владык Йовhаннэс, ставший  владетелем Армении, Иверии и Албании, вторично выпросил у двора эти три страны – Булхар, Хойта, Патгос" [40]. Это сообщение весьма неожиданно, поскольку еще в прошлом году, тот же самый титул был пожалован отцу Йовhаннэса Саhлу и только после ссылки (в Самарру-Багдад) и смерти Саhла Йовhаннэс-hАмам мог унаследовать его. Невероятно, чтобы в приведенном отрывке была перепутана дата, или же весь отрывок был бы неудачно вставлен в текст впоследствии. Тогда, быть может, титул "князя князей" являлся переходным, потому и оказался вскоре снова у представителей центральных Багратидов, владетелей Ширака  (во всяком случае, в 851 г., когда арабские авторы упоминают князя князей Багарата  Багратуни, арестованного предшественником Буги остиканом Юсуфом, не говоря уже о 862 г., когда таковым становится Ашот, будущий царь)? Доказательством возможности такого предположения мог бы служить и тот факт, что в известной надписи из арцахского монастыря Св. Якова Мецираниц (на хачкаре 853 г. ) сообщается, что он был установлен "во времена Йовhаннэса, князя Албании": Йовhаннэс – это, конечно, сын Саhла Йовhаннэс-Муавиа, и он назван только князем.

Следующее сведение о Йовhаннэсе-hАмаме-Муавиа относится к концу нашествия Буги (854/855 г. ), когда тот пленил многих местных князей и увел их в Багдад: среди плененных князей значится и имя Муавии, однако не у армянских историков, упоминающих о тех же трагических событиях [41], а только у арабских. Ат-Табари рассказывает о пленении Муавии и других армянских вельмож следующее: "Сам Буга напал на Исай ибн Йусуфа, сына сестры Степаноса, который находился в крепости Ктиш Байлакана. Буга воевал с князем и захватил крепость, арестовал и пленил его сына и отца. Также [он пленил] Абу Абаса Вазиа, имя которого было Сумбат ибн Ашот [42], и вместе с ними –  арранского князя Муавиа ибн Саhла ибн Санбата, а также Адарнасе ибн Исака ал-Хашани [ =Хаченского ]" [43].

В приведенном сообщении, в том виде, в каком оно дошло до автора ХI в., "Саhл ибн Санбат" и "Исак Хаченский" представлены как два отдельных персонажа, однако весь комплекс источниковедческих данных не оставляет сомнений в том, что под обоими именами необходимо видеть одну и ту же персону – владетеля Хачена Саhла-Саhака, являвшегося отцом и "албанского князя Муавии [=Йовhаннэса-hАмама]", и "Атрнерсеhа", который вместе со своими сыновьями был пленен и отправлен в Самарру. О последнем факте ат-Табари, в отличие от армянских историков, не знает. Но взамен он был информирован о пленении Бугой "сына и отца" князя Дизака Исай ибн Йусуфа, в то время как армянские авторы знают только о самóм Есайи Абу Мусэ (у Товмы Арцруни, как уже было сказано, упомянуты три князя из Албании: "Атрнерсеh, князь Албанский, Есайи Апумусэ и Саhл, сын Смбата, владетель Шакэ, который задержал Бабана" [44] ).

Следует помнить, что о возвращении из Багдада Атрнерсеhа, судя по всему, младшего сына Саhла Смбатяна, мы хорошо знаем из нескольких сообщений Мовсэса  Дасхуранци (ср. "Как раз в это время возвратился Атрнерсеh, вырвавшись из пределов [страны] тачиков") [45]. И вместе с тем мы ничего не знаем о судьбе самогó Саhла и другого его сына (судя по всему, старшего), Муавии-Йовhаннэса (если допустить, что это был не будущий царь Албании hАмам) после их вывода в Багдад. Погибли ли там эти два "князя князей" (по крайней мере –  837 и 838 годов), или всё  же вернулись подобно Атрнерсеhу и ряду других армянских нахараров на родину приблизительно в конце 850-х или в 862 г. (когда заговорщиками был убит халиф Мутаваккил), но при этом оставаясь не упомянутыми в источниках, невозможно знать с полной уверенностью.

Вкратце добавим, что Атрнерсеh, по сообщению Мовсэса  Дасхуранци, скончался вскоре после возвращения на родину, но в своей жизни он успел совершить множество деяний, оказавшихся достойными упоминания историками.  Мовсэс Дасхуранци рассказывает далее о закрепившемся в Верхнем Хачене потомстве этого сына Саhла ("У него было два сына: Григор и Апусет. Григор построил крепость hАвахагац, распространив свою власть и на ее окрестности. У Григора родились пятеро сыновей…" [46] ). В отличие от него, по поводу потомства Йовhаннэса-Муавии, судя по всему, старшего сына Саhла (если это был не царь hАмам), нам приходится довольствоваться лишь предположением, что оно всё же могло остаться и  закрепиться в Нижнем (центральном) Хачене. Историк систематически перечисляет и остальных потомков Атрнерсеhа и Григора, доводя генеалогическую линию до своего современника Йовhаннэса Сенекерима, возведенного в конце Х в. на царский трон в Парисосе [47].