Հայոց
էթնոհամախմբման
աւարտի
ժամանակը
եւ
հանգամանքները
Բիաինելէ-Ուրարտու
պետութեան
մէջ
եւ
նրա
հասարակութեան
զարգացման
ու
ամրապնդման
(հասարակական
ինտեգրացիայի)
արդիւնքում
բուն
հայ
էթնոսի
կազմաւորման
աւարտն
առաւել
հաւանական
է
թուագրել
մօտաւորապէս
Ք.
ա.
Է
դ.
առաջին
կէսով:
Դրանից
առաջ՝
ա)
բիաիներէն
բնագրերում
արդէն
դադարել
էր
երկրի
բնակչութեան
էթնիկ
տարբեր
բաղկացուցիչներին,
իբրեւ
թշնամական
ու
անհարազատ
տարրերի,
առանձին
էթնանուններով
կոչելը.
դա
վկայում
է,
որ
ընդհանուր
անուան
հանդէպ
այդ
շրջանում
այլեւս
դիմադրութիւն
չկար
եւ
նախկին
խմբերը
բաւականին
ընդհանրութիւններ
էին
ձեռք
բերել`
նոյն
անունը
կրելու
համար;
բ)
բիաիներէն
բնագրերում
արդէն
տուեալներ
են
նշմարւում
սեպագրերի
թարգմանիչների
մասին,
ինչպէս
երեւում
է,
օր.
՝
Ռուսա
Բ-ի
(685-645
թթ.
)
մի
վիմագրում
Յովհ.
Կարագեօզեանի
կողմից
ճշգրտուած
ընթերցումից.
դա
վկայում
է
բանաւոր
բիաիներէնի
գործառութեան
մարման
ու
հայերէնով
նրա
(այդպէս,
ենթադրաբար՝
նաեւ
միւս
լեզուների)
փոխարինման
վերաբերեալ;
գ)
տարալեզու
բնագրերում
յայտնւում
են
բազմաթիւ
վկայութիւններ՝
հարեւանների
կողմից
երկրի
բնակչութիւնն
արդէն
իբրեւ
միասնական
ամբողջութիւն
ընկալելու
մասին
(նախ
եւ
առաջ՝
ասորեստանցիների
կողմից,
բայց
նաեւ
յոյն
վաղ
հեղինակների,
որոնք,
թերեւս,
յենւում
էին
մարական
ու
աքեմենեան
աւանդոյթի
վրայ).
ընդ
որում
նշուած
ընկալումն
ա՛յն
արտանուն-
այլանուանումներով
էր
(
Ուրարտու
-
Արարատ
եւ
Արմենիա
),
որոնց
իմաստային
ընդգրկումներն
այլեւս
չեն
փոփոխւում
հետագայ
դարերում:
Հայ
էթնոսի
էթնոհամախմբման
աւարտի՝
մեր
նշած
ժամանակը
համընկնում
է
Բիաինական
պետութեան
յարաբերական
թուլացման
շրջանի
հետ
Ք.
ա.
Ը
դ.
վերջերից
(714
կամ
713
թ.
Ռուսա
Ա-ի՝
Սարգոն
Բ-ից
կրած
պարտութիւնից
յետոյ)
մինչեւ
Է
դ.
կէսերը,
երբ
այն
ստիպուած
էր
տարածաշրջանային
գերակայութիւնը
զիջել
Ասորեստանին՝
փաստօրէն
դադարեցնելով
նախկին
քաղաքական
ակտիւութիւնն
իր
հարաւային
սահմաններում:
Ըստ
Աշուրբանիպալի
(669-626)
տարեգրութեան՝
Սարդուրէ
Գ-ն
նրան
Ք.
ա.
645
թ.
մեծարում
էր
«իմ
տէր
թագաւոր»
խօսքերով
[45]:
Թերեւս,
իրականում
հէնց
նշուած
պատմական
պահի
արձագանքներն
է
արտացոլում
ինչ-որ
ճանապարհով
Մովսէս
Խորենացուն
հասած
այն
առասպելականացուած
տեղեկատւութիւնը,
ըստ
որի
Արայ
Գեղեցիկի
զոհուելուց
յետոյ
Հայաստանը
որոշ
ժամանակով
յայտնուեց
Շամիրամի
ու
նրա
յաջորդների
գերիշխանութեան
տակ:
Իսկ
մեր
խնդրի
առիթով
կարելի
է
նշել,
որ
Բիաինելէ-Ուրարտուի
այդպիսի
«ճնշուած»
կարգավիճակը
(իհարկէ,
չչափազանցելով
դրա
արդիւնքը),
հնարաւոր
է՝
լրացուցիչ
ձեւով
խթանել
է
նրա
հասարակութեան
համախմբման
եւ,
մասնաւորապէս՝
միջէթնիկ
ինտեգրացիայի
գործընթացը:
Ժամանակացուցիչ
կարեւոր
փաստ
է
նաեւ
Ք.
ա.
Ը
դ.
վերջերին
Ռուսա
Ա
արքայի՝
Թոփուզաւայում
կանգնեցրած
կոթողի
արձանագրութեան
երկլեզու
բնագրերում
Բիաինելէ
(բիաիներէն)
եւ
Ուրարտու
(
աքքադերէն)
անունների
զուգադրումը
[46]:
Դրա
փոխարէն
Ք.
ա.
Թ
դարում
բիաիներէն
Բիաինելէ
անուան
հետ
զուգադրւում
էր
աքքադերէնի
Նաիրի
երկրանունը
[47],
իսկ
վաղ
աքքադերէն
բնագրերի
Նաիրիին
սահմանակից
(ըստ
աքքադերէն
բնագրերի)
Ուրարտու
երկրի
համարժէքը,
փաստօրէն,
բիաիներէն
բնագրերի
Շուրելէ
երկրա
նու
նն
էր
(
KUR
Šuraue,
որը
Ի.
Դեակոնովը
ստուգաբանում
է
իբրեւ՝
«զինուած
ազատ
մարդիկ»,
«զինուած
ազատներ»
[49]
)՝
Վանայ
լճից
հիւսիս,
այսինքն՝
առաւել
մեծ
հաւանականութեամբ՝
հետագայի
աշխարհացոյցեան
Մեծ
Հայքի
Այրարատ
/
Արարատ
նահանգի
(նման՝
«այր»,
«արի»,
«մարդ»
ստուգաբանութեամբ)
հարաւային
շերտում:
Վերջին
դիտարկումն,
իհարկէ,
դրդում
է
այդ
վաղ
Ուրարտու
-ի՝
Արծաշքու
ձեւով
վկայուած
արքայական
քաղաքը
տեղորոշել
ոչ
թէ
Արճէշում
կամ
Արծկէում
[51]
(երկուսն
էլ՝
Տուրուբերանում,
Վանայ
լճի
ափերին),
այլ
աւելի
հիւսիս,
օր.
՝
միջնադարեան
յայտնի
Արծա
փ
ամրոցաւանի
(Ք.
յ.
Է
դարում
Բագրատունիների
իշխանանիստը
Կոգովիտ
գաւառում)
կամ
Ղազար
Փարպեցու
յիշատակած
բագրեւանդեան
Արծա
կ
գիւղի
տեղում
[52]:
Ք.
ա.
856
թ.
Արծաշքուն
գրաւած
Սալմանասար
Գ
ասորեստանցի
արքան
(859-824)
հաղորդում
է,
որ
քաղաքն
աւերելուց
յետոյ
ինքն
անցել
է
Էրիտ
իա
լեռը
(իմա՛
Ծաղկանց
–
Ալադ
աղ),
Արամալի
(հմմտ.
աշխարհացոյցեան
Առբերանի
գաւառ,
տարածուած՝
Բ
-
Մ
-
Բ
եւ
Ր
-
Լ
-
Ր
հն
չիւ
նա
փոխութիւններով)
եւ
Զանզիունա
«երկրները»,
ապա
միայն
դրանից
յետոյ
«լուացել
զէնքերը»
Նաիրիի
ծովում
(այսինքն՝
Վանայ
լճում)
[53]:
Այս
տեղեկութեան
հիման
վրայ
ակադ.
Բ.
Պիոտրովսկին
հ
աւանական
էր
համարում
Արծաշքուի
տեղ
ո
րո
շու
մը
«
Արա
ծա
նի
ի
վե
րին
հոսանքում,
ժամանակակից
Դիադինի
շրջանում
»,
այսինքն՝
Բագ
րե
ւան
դից
եւ
Բագաւանից
արեւելք
[54]
(գրեթէ
նոյնը
տե՛ս
դեռ
եւս
ակադ.
Յակոբ
Մանանդեանի
մօտ.
«
Ալադաղի
լեռ
նազանգուածի
արեւմտեան
կամ
հարաւ-ա
րեւ
մտեան
բա
զուկ
ների
վրայ
»
)
[55]:
Տեղին
մանրամասնենք,
որ
այս
«վաղ»
Ուրարտու
-ն
կարող
է
արժէւորուել
եւ,
օր.
՝
Շուրելէ
-ի
հետ
համադրուել
(իհարկէ,
ըստ
վերջինիս՝
Ի.
Դեակոնովի
եւ
Յովհ.
Կարագեօզեանի,
այլ
ո՛չ
թէ՝
«տիեզերք»
կամ
նմանատիպ
ուրիշ
ընկալման
),
եթէ
վերջնականապէս,
հետեւելով
Կատուալեանին՝
վերապահենք
Ուրարտու
-ի
հետ
Ք.
ա.
ԺԳ-ԺԱ
դարերում
(Սալմանասար
Ա-ի
եւ
Թիգլաթպալասար
Ա-ի
բնագրերում)
իրականում
Եփրատից
արեւմուտք,
արեւելեան
Կիլիկիայի
լեռներում
յիշատակուած
Ուրուատրի
/
Ուրատրի
երկրանուան
աւանդական
նոյնացումը:
Ըստ
Ա.
Գեօտցէի
եւ
այլ
խեթագէտների՝
Ուրուատրի
-ի
ութ
երկրամասերից՝
Խիմմէ,
Բարգուն,
Սալուա,
Խալիլա,
Ուատկուն,
Լուխա,
Նիլիպախրի
եւ
Զինգուն,
առաջին
հինգը
(ընդգծուած),
ինչպէս
նաեւ
նրա
Արունա
քաղաքը,
Տալա,
Խարուսա
լեռները
եւ
հարեւան
Կումանու
(անտիկ
աղբիւրների՝
Կոմանա,
Խամանեյա
)
եւ
Մուսրու
(Եգիպտոս)
երկրները
թէ՛
խեթական,
թէ՛
այլ
բնագրերում
յստակօրէն
տեղորոշւում
են
Կիլիկիայի
արեւելքում
ու
շրջակայ
տարածքներում:
Իսկ
դրանց՝
դեռեւս
Էմիլ
Ֆոռերից
եկող
համադրումները
Հայկական
լեռնաշխարհի
հարաւային
ու
հարաւ-արեւելեան
շրջանների
տեղանունների
հետ,
որ
ուշադիր
ստուգուել
են
նաեւ
մեր
կողմից,
կա՛մ
վրիպեալ
են,
կա՛մ
խիստ
թէական:
Ամփոփելով
այս
մօտեցումը՝
կարող
ենք
արձանագրել,
որ
«վաղ»
Ուրարտուն՝
Արամու
արքայի
բուն
պետութիւնը,
ունէր
շատ
կոնկրետ
տարածք,
որը
զգալիօրէն
դէպի
հիւսիս
եւ
հիւսիս-արեւելք
էր
ընկնում
Սալմանասար
Գ-ի
արձանագրութիւններում
թուարկած
«Նաիրեան»
երկրներից
[59]
(նշենք,
որ
ասորեստանցիները
Նաիրի
երկրանունը
մօտաւորապէս
նոյն
տարածքի
համար
օգտագործում
էին
սկսած
Ք.
ա.
ԺԳ
դ.
երկրորդ
կէսում՝
1244-1208
թթ.
իշխած
Թուքուլթի-Նինուրթա
արքայի
արձանագրութիւններից,
այսինքն՝
Թ
դարում
Ուրարտու
երկրանուան
ի
յայտ
գալուց
շատ
առաջ
[60]
):
Այդ
երկրներն
են՝
Արեւմտեան
Տիգրիսի
եւ
Արածանիի
հովիտներում
բաւականին
անվիճելի
տեղորոշումներ
ունեցող՝
Ալզին
(հետագայի՝
Աղձն
),
Էնզիտէն
(հետագայի՝
Անձիտ
),
Սուխմուն,
Տումմէն,
Դայաենուն
(տեղորոշումը՝
հետագայի
Հարքում,
ըստ
Յովհ.
Կարագեօզեանի
կողմից
մանրամասն
փաստարկուած
խիստ
կարեւոր
մօտեցման
),
իսկ
Արեւելեան
Տիգրիսի
եւ
Մեծ
Զաբի
հովիտներում՝
Գիլզանը,
Խուբուշքիան,
Մուծածիրը.
Սալմանասարի
մի
քանի
վիմագրեր
յիշատակում
են
նրա
թագաւորութեան
առաջին
տարում
(859
թ.
)
Խուբուշքիա-Նաիրի
երկրի
Կակիա
արքային
յաղթելուց
յետոյ
«ուրարտացի»
Արամու
արքայի
տիրոյթների
հարաւային
սահմանագլխին
գտնուող
Սուգունիա
(
URU
Su-gu-ni-a)
բերդաքաղաքը
գրաւելու
մասին
[65],
որի
համադրութիւնը
նոր
ժամանակներում
Ջերմագետի,
Մեծ
Զաբի
եւ
Խոշաբ-Հայոց
ձորի
ջրբաժան
լեռնազանգուածի
լանջերին
յայտնի
զոյգ
գիւղերի
Սիկունիս
եւ
Սուկան
(
Սուկանց
)
անունների
հետ
առաւել
հաւանականն
է:
Ժամանակին
այս
«վաղ»
Ուրարտուի՝
նման
կոնկրետ
տեղորոշումը
լիովին
ընկալւում
էր
Մաքս.
Շտրեկի
եւ
այլ
մասնագէտների
կողմից.
հմմտ.
«շատ
հաւանական
է,
որ
Արարատ
=
Ուրարտու
անունը
նախնաբար
Վանայ
լճին
արեւելակողմը՝
Հայաստանի
մէկ
մասին
անունն
էր,
մերձաւորապէս
այն
աշխարհամասին,
որ
միջին
Երասխը
կը
բռնէ
եւ
այսօր
ալ
Արարատ
կը
կոչուի.
ըստ
այսմ
Վանայ
լճին
եզերքներն
Ուրարտացւոց
բնակավայր
եղած
են,
վերջիններուն
հիւսիս-արեւելքէն
յառաջանալովը»
(յաւելենք
նաեւ,
որ
բիաինագիտութեան
մէջ
ընդունուած
կարծիքի
համաձայն՝
Արծաշքէում
տիրող
Արամուին
յաջորդած
Լութիպրին՝
Վան-Տուշպա
մայրաքաղաքում
տիրակալած
Սարդուրէ
Ա
արքայի
հայրը,
ամենայն
հաւանականութեամբ,
պատկանում
էր
այլ
արքայատոհմի
):
Ճիշտ
է,
հետագայում
գերակշռեց
Ուրարտու-Արարատ
–
Ուրուատրի
–
Նաիրի
երկրանուններն
անխտիր
եւ
առանց
ժամանակագրական
տարբերակման
միմեանց
հոմանիշ
համարելն
ու
ըստ
այդմ՝
իբրեւ
ոչ
կոնկրետ,
այլ
զուտ
«նկարագրական
աշխարհագրական
հասկացութիւններ»՝
գոնէ
նախնաբար
Հայկական
լեռնաշխարհի
ամբողջ
հարաւային
մասին
վերագրելը,
սակայն
դա
ներկայումս,
թւում
է,
թէ
պէտք
է
լրջօրէն
վերապահելի
համարուի
եւ
վերստին
ստուգման
ենթարկուի:
Տեղին
նշենք,
որ
Ուրարտու
երկրանուան՝
մեզ
հասած
առաջին
յիշատակութիւնը
պատկանում
է
Ասորեստանի
Աշշուրնածիրապալ
Բ
արքային
(884-859
թթ.
),
որի
արձանագրութիւններից
մէկում՝
882
թ.
արշաւանքին
վերաբերող
յայտարարութեան
մէջ
նշւում
է,
թէ
ի
թիւս
այլ
երկրների
նա
նուաճել
էր
«Սուբնատ
գետի
ակունքից
[իմա
՛
Տիգրիսի
ձախ
օժանդակը
]
մինչեւ
Ուրարտու».
համարւում
է,
որ
տուեալ
արշաւանքի
ուղղութիւնը
նոյնն
է
եղել
յաջորդ՝
Սալմանասար
Գ
արքայի
856
թ.
երթուղու
հետ՝
Տաւրոսի
լեռնաշղթայով
դէպի
Արածանիի
վերնահովիտ,
սակայն
չներխուժելով
Ուրարտու
-ի
տարածքը:
Ի
դէպ,
խօսելով
«վաղ»
Ուրարտու
-ի
կամ,
ինչպէս
Մ.
Կատուալեանն
էր
անուանում՝
«Ուրարտուի
բնօրրանի»
մասին,
պէտք
է
նշել,
որ
նրա
մէջ
Արամուի
թագաւորութիւնից
առաջ,
հաւանաբար,
չի
մտել
կենտրոնական
Վասպուրականի
շրջանը
(Տուշպա
–
Վանի
շրջակայքը),
քանի
որ
այն
եւս
գոնէ
Ք.
ա.
ԺԲ
դ.
վերջերին
կազմում
էր
Նաիրիի
տարածքը
(այսպիսով՝
նոյնպէս
կոնկրետացող):
Թիգլաթպալասար
Ա-ի
տարեգրութեան
մէջ
1112
թուականի
համար
(IV
տարուայ
արշաւանք.
մասամբ՝
այդպէս
նաեւ
Յոնջալուի
վիմագրում)
ասւում
է
Նաիրին
ծայրից
ծայր
անցնելու
մասին
(«
Նաիրի
ի
ընդարձակ
երկրները
գրաւեցի
լայնութեամբ
ու
երկարութեամբ
»),
ինչպէս
նաեւ
շեշտւում
է
նրա
«բոլոր»
տիրակալներին
(մի
տեղ
նշուած՝
60,
մի
այլ
տեղ՝
43)
հնազանդեցնելը.
«իմ
ձեռքն
ընկան
Նաիրի
երկրի
բոլոր
թագաւորները,
ես
նրանց
ներեցի
եւ
կեանք
շնորհեցի»:
Տարեգրութեան
մէջ
յանուանէ
թուարկւում
են
հնազանդեցուած
Նաիրի
ի
23
երկրներ
(այդպէս
նաեւ՝
16
լեռնանուններ),
որոնցից
վերջինը
Դայաենու
-ն
էր
(Հարք
եւ
շրջակայք),
ուր
տեղի
էր
ունեցել
վճռական
ճակատամարտը
եւ
ուր
կանգնեցուել
էր
Յոնջալուի
արքայական
յաղթակոթողը:
Դրանց
մի
մասը
դեռեւս
Ն.
Ադոնցը
յստակ
տեղորոշում
էր
Արածանիի
ստորին
հովտից
(Տունեբունէի
շրջանից՝
Բալուի
գետանցից
հարաւ)
մինչեւ
Ապահունիք
(Աբաենի)
եւ
Աղիովիտ
(հռոմէական
մի
ճանապարհացոյցի՝
նշուած
գաւառներում
տեղորոշուող
Նասաբի,
Անտեբա
եւ
Սորուա
կայանների
անունները
ճիշտ
համընկնում
են
նաիրեան
23
երկրներից
ԻԱ
՝
Նազաբիայի,
Է
՝
Անդիաբէի
եւ
ԺԵ
՝
Շարուրիայի
հետ):
Սակայն
հետագայում
Յովհ.
Կարագեօզեանը
ցոյց
տուեց,
որ
բացի
այդ՝
Տարեգրութեան
յիշատակած
ԺԸ-Ի
երկրներն,
ամենայն
հաւանականութեամբ՝
համապատասխանում
են
Վասպուրականի
կենտրոնական
գաւառներին,
Քիրինէն
՝
Մեծնունիքին
(Մարմետ
եւ
Արճիշակ
գետերի
վերնահովիտներում),
Ալբայան
՝
Աղբակին
(Մեծ
Զաբի
վերնահովտում)
եւ
Ուգինան
՝
Բոգունիքին
(Մարմետի
ստորին
հովտում):
Այստեղ
յաւելենք
նաեւ,
որ
անընդունելի
պէտք
է
համարել
Մ.
Կատուալեանի
այն
վարկածն,
ըստ
որի
Արամուի
տիրոյթների
մէջ
կարելի
է
դիտարկել
Արարատեան
դաշտն
Արմաւիր
մայրաքաղաքով,
որի
հիմքում
բացառապէս
Արամու
«ուրարտացու»
եւ
խորենացիական
Արամ
նահապետի
անվերապահ
նոյնացումն
է:
Այդ
տարբերակով
ոչ
մի
կերպ
հնարաւոր
չի
լինի
հասկանալ
այն
ճիգերի
ծանրութիւնը,
որոնց
շնորհիւ
միայն
բիաինացի
յաջորդող
արքաները
(Իշպուինէն,
Մենուան
եւ
Արգիշթէ
Ա-ն)
կարողացան
նուաճել
Երասխի
հովիտը,
մի
բան,
որ
ամենեւին
չի
նկատւում
Արամուի
իրական
տիրոյթների
համար:
Վերջիններն,
այսպիսով,
տարածւում
էին
հետագայ
Այրարատ
նահանգի
հարաւային
շերտում
(Բագրեւանդ,
Ծաղկոտն,
Կոգովիտ
գաւառներ)
եւ
կենտրոնական
Վասպուրականի
շրջանում,
իսկ
Արածանիի
միջնահովտի
«նաիրեան»
երկրներն,
ըստ
ամենայնի,
ճանաչում
էին
Արամուի
գերակայութիւնն
իբրեւ
ընդհանուր
հակաասորեստանեան
համադաշնութեան
առաջնորդի: