Եւ որ հարկանէ զանասուն՝ անձն ընդ անձին տուժեսցի։
Ըստ իւր յայտնի տեսութեանդ եւ ի մեզ կացցէ դատաստանդ աստուածային։ Սակայն դատաստան կոչի, իբր զի քննիցի մախանաւք հարկանելն եւ պատահմամբ եւ այլն այսպիսի։
Չունե՞ք հաշիւ` գրանցուէք