Նախասահմանութիւնն
Աստուծոյ
ոչ
վրիպի
ըստ
վկայութեան
սուրբ
գրոց:
Զի
զոր
ինչ
կամի
Տէր՝
զայն
առնէ,
եւ
ո՞
է
նմա
խորհրդակից:
Եւ
այն
թէ
Տէր
խոնարհեցուցանէ
եւ
Տէր
բարձրացուցանէ,
մեծացուցանէ
եւ
Տէր
աղքատացուցանէ
եւ
այլն:
Իսկ
մերս
նուաստ
բնութիւնս
թոյլ
եւ
գիտութիւնք
շաղփաղբունք
են,
եւ
հազիւ
նկատեմք
զերկրաւորս
ըստ
ասելոյն:
Վասն
որոյ
ոմանք
ի
բարւոյ
սկսեալ
զչարն
աւարտեն:
Եւ
ոմանք
ի
չարէն
սկսեալ
ի
բարին
եզերեն:
Բայց
բիւր
երանութեան
արժանի
նոքա
են,
որ
ի
բարւոյն
սկսեալ
ի
բարին
կատարեն:
Իսկ
ամենաբարին
Աստուած
եւ
աղբիւրն
բարութեան
միշտ
զբարի
բաղձանս
շնորհեաց
բնութեանս,
թէպէտ՝
ոմանք
ի
թիւր
գործածեն:
Արդ
եթէ
ի
բարին
հետեւին,
գործակից
լինի
նոցա
ի
բարիս
ըստ
առաքելական
վկայութեան:
Քանզի
զկարօտութիւն
զոր
ունէի
ի
մանկութենէ
իմմէ՝
որ
վասն
սրբոց
աթոռոց
եւ
եւս
վասն
Հայաստան
երկրի
վանորայից
եւ
ուխտատեղաց,
շնորհեաց
Աստուած
անարժան
անձինս:
Նախ՝
գնալ
ի
սուրբ
Սաղիմ
թվին
ՌՃԿ
(1719)
մնալով
անդ
Բ
(2)
ամ՝
ի
ժամանակս
նորոգութեան
աշխարհագումար
տաճարին
սրբոյ
Յարութեան
եւ
ամենայն
սրբոց
տնօրինականաց
ի
Ժ
(10)
ամի
առաջնորդութեան
իմոյ
Թրակիոյ
քաղաքին,
ի
պատրիարգութեան
սրբոյն
Սաղիմայ
Գրիգորի
ճգնազգեաց
եւ
հեզահոգի
սրբազան
վարդապետի
եւ
առաջնորդութեան
ԿոստանդնուպօլսոյՅովհաննէս
քաջաջան
աստուածաբան
վարդապետի՝
աշակերտաց
Վարդանայ
վարդապետին
Բաղիշեցւոյ
ի
վանից
Ամրտօլւոյ:
Իսկ
ի
թուին
ՌՃՁԳ
(1734)
եւ
ապրիլի
ԻԷ
(27)
չուեցի
ի
Թրակիոյ՝
գնալ
ի
սուրբ
Էջմիածին
եւ
ի
Տարօն՝
ի
սուրբ
վանքն
Գլակայ,
որ
յանուն
սուրբ
Կարապետին
է
կառուցեալ
ի
սրբոյն
Գրիգորէ՝
մեր
Լուսաւորչէ:
Որ
եւ
ի
Ճ
(100)
օրն
հասանք
սուրբ
Էջմիածին
աշխարհաբոյծ
տաճարն
օգոստոսի
Գ
(3)
օրն
շաբաթ,
երրորդ
ժամու:
