Ունիմ
ի
մտի
եւ
զԿեփաղիոնին,
վասն
ոչ
տալ
զմեզ
բազմաց
ծաղրել,
զի
ասէ
ի
բազմաց
այլոց
նախ
յաղագս
ծննդեանն
Շամիրամայ,
եւ
ապա
զպատերազմն
Շամիրամայ
ընդ
Զրադաշտի
եւ
զյաղթելն
Շամիրամայ,
եւ
ապա
ուրեմն
զպատերազմն
հնդկաց:
Այլ
հաւաստի
մեզ
թուեցաւ
որ
ի
Մար
Աբայն
Կատինայն
է
քննութիւն
քաղդէական
մատենից
քան
զայսոսիկ.
քանզի
ոճով
իմն
ասէ
եւ
զպատճառս
պատերազմին
յայտնէ:
Իսկ
առ
այսոքիւք
եւ
առասպելք
աշխարհիս
մերոյ
զբազմահմուտ
Ասորին
արդարացուցանեն՝
աստ
ուրեմն
զմահն
ասել
Շամիրամայ,
եւ
զհետեւակ
փախուստն,
զպասքումնն
եւ
ի
զիղձս
ջրոյն
եւ
զարբումնն,
այլ
եւ
ի
մօտ
հասանել
սուսերաւորաց՝
եւ
զյուռութսն
ի
ծով,
եւ
բան
ի
նմանէ.
«Ուլունք
Շամիրամայ
ի
ծովե:
Այլ
թէ
ախորժես
առասպել՝
եւ
Շամիրամ
քար
առաջին
քան
զՆիոբէ:
Արդ
այս
շատ
է.
բայց
մեք
որ
ինչ
զկնի
այսորիկ:
