Հայ գրականութիւն

Հեղինակ

Բաժին

Թեմա

Ի. ԴԱՍ
ՄՐՐԻԿ ՄԵԾ ԵՒ ԱԼԵԿՈԾՈՒԹԻՒՆ

Արեգակը Հայ [1] լեռներէն կը ծաւալէր ծայրակարմիր [2].

Ըսկըսաւ խաղալ [3] Ոգին [4] սեւ անդունդին խոր մըռընչմամբ,

Գալով կու գար [5] Այսըն [6] մրրիկ ու կը ցոլար դէպի երկինք.

Կը շարժէին ծառն ու գըլուխ մայրերուն [7] ` բարձր, հեծեծելով.

Ծուխ, մէգ, ամպեր՝ ըսպառնալից կը պատէին լերանց կատար:

Գեղեցիկ այգն իր կերպարանքը կը ներկեր մըռայլ մութով.

Հարաւ կողմէն կը խոժոռէր երկնակամարն լրթատեսիլ [8] ։

Ծփանքներու [9] կատարներէն թեւածելով սաւառնաձայն

Կը փախչէին հողամաղներն [10] կարկաչելով դէպի ցամաք։

 

Նախ՝ քըստմնելով կը կապուտնար գեղածիծաղ ծուփը ծովուն.

Անդունդներէն ապա խռովուած՝ մրրատեսիլ [11] խուճապանքով,

Ալիքները ալիքներուն վըրայ թափած կը կանգնէր դէզ,

Աղի փրփուր, խճոտ աւազ դէպ երկինքները ժայթքելով։

Կը սահէին ու կ՚անցնէին լեռնակարկառ յաղթ ալիքներ,

Կոր կռնակներն իրենց տուած փոթորիկին, եւ քիւ [12] կազմած

Թաւալելով կը բախէին քարաժեռուտ եզերքներուն,

Ու ցնցուղները [13] շամանդաղ սըրըսկելով մինչեւ աստղերն:

Ու ափունքներ, խութն ու կղզին կը մըռընչեն որոտաձայն.

 

.......................................................................................................

Նաւուն կայմին, առագաստին Այսն արձակեց գոյժը մահուան.

Սուլեցին, նըման ձայնով, սըրաշըռինչ [14] ճախարակներ,

Ճչեցին առասաններն եւ ուժգնապիրկ ալ պարաններն.

Մինչ չի լսեր նաւազին ունկն հըրամաններն իր պետերուն:

 

/85/ Ամէնը մէկ ինկեր էին վըտանգին մէջ նոյն տագնապին.

Աչքի առջեւ նկարելով [15] մէկ ու նոյն մահը անկասկած:

Մերթ ամբարձած, պտուտքելով ծայրն երերկոտ ալիքներուն,

Այդ բարձունքէն կը նայէին շրջասփիւռ սեպ բլուրներուն,

Ըսպասելով ամէն րոպէ գահավիժակ տապալումին.

Մերթ սուզուելով վիհերուն մէջ խորափիտ [16] լոյծ վիրապներուն,

Կը տեսնէին ներքեւն իրենց փեռեկ [17] կոկորդն անդունդներուն…

Իրենց գլխուն վերեւ կարկառ՝ ջրակառոյց լեռ կոհակներ,

Ըսպառնալով փըլիլ, թաղել ողջ ողջ զիրենք իրենց ներքեւ:

 

Նաւուղիղներ՝ կորսնցուցած յոյսն ու հընարն [18] ալ արուեստին,

Լքեր էին նաւակներուն երասանակն [19] ու վարչութիւն,

Ըստ բախտի գալ, ու հեռանալ, կա՛մ դէպի մահ կամ դէպի կեանք:

Ջուրերուն սա արհաւիրքին կը խառնըւէր սարսափ մ՚ալ սեւ.

Պատուհասի ու զայրոյթի կըրակ ցանող փայլակումներ

Կայծակնաթափ շառաչումով վար կը տեղան բոց բարկաճայթ:

Շանթը շողաց կայմերուն մէջ ու շըլացուց աչքը մարդոց.

Մրըրկատարափ կարկուտը կուռ կռփող, կրծո՜ղ` կառափներուն [20]:

 

Նաւերն որոնք առաջ մէկտեղ եւ միաչու [21] կ՚ընթանային,

Խուճապահար՝ տարտըղնեցան, իրարու հետք կորսընցուցած,

Ցրուած՝ նըման մարգին թռչող ձագախառըն լորի տարմին

Որուն վըրայ, վերէն՝ յանկարծ, խոյանար կորճը [22] աւազակ։

Այսպէս ցանցիր՝ բաժան բաժան, մութ երեսին անհուն ծովուն

Չը մընացին երկուքը մէկ, որն առաւ խութն, որն ալ՝ ծանծաղն:

Որն հեռաստան ափունք մ՚ինկաւ, որն ալ զարկաւ զինքը կղզւոյն.

Վայրենամիտ ալիքներէն առհասարակ տանջանահար։

 

(Հայկ Դիւցազն)

Հ. Ա. ԲԱԳՐԱՏՈՒՆԻ [23]

 

ՎԵՐԼՈՒԾՈՒՄ

(ՅԱՏԱԿԱԳԻԾ)

 

1. Կտորին մարմինը.

Ա) Փոթորիկ:

Բ) Ծով։

Գ) Նաւ։

2. Շրջանակ.

Ա) Արեւ։

Բ) Լեռներ։

Գ) Ափեր։

Դ) Կղզիներ։

3. Նկարագրելու կարողութիւնը Բագրատունիի մօտ.

Ա) Գրական է անիկա։

Բ) Գիծի սակաւութիւն։

Գ) Գոյնի տարտամութիւն։

Դ) Կարկառի մեծութիւն:

Ե) Ձայնական չափազանցումներ:

Զ) Թռիչքի բարձրութիւն։

4. Նկարագրելու այս վարժութիւնը անիկա առած է իր թարգմանութիւններէն.

Ա) Հոմերոսէն՝ ուր աշխարհը վեր է մարդկայինէն, եւ բանաստեղծը ստիպուած է ինքզինքը աճեցնել, հասնելու համար անոր պարագրկումին:

Բ) Վերգիլիոսէն՝ որ մշակոյթի, ճաշակի, չափի բառական յարդարանքի, լեզուական շնորհի վարպետն է լատին գրականութեան մէջ, ու ոտանաւորը կը նկատէ իսկապէս արուեստի գործ: Այս հաստատումը հակադրութիւն մը կը կազմէ Հոմերոսի նախնականութեան, յորդութեան, պարզութեան։

Գ) Միլտոնէն՝ որ անգլիական խորունկ երեւակայութիւն ու կրօնական այլամերժ խստութիւն միացուցած է բառերու գիտութեան: Շէյքսբիրէն ետքը ամէնէն վսեմ ոճն է իրը։

Այնպէս որ իր սորված եղանակն է որ կը գործադրէ Հայկ Դիւցազնին մէջ։

5. Պատկերները եւ ատոնց կառուցումը.

Ա) Հռետորական երեւակայութեամբ մը դիտուած են:

Բ) Հռետորական ուժգնութեամբ մը տրուած են։

Գ) Անիրական ըսուելու չափ ընդհանրացման տարուած են։

Դ) Իրենք իրենց համար, եւ ոչ թէ իրականութիւն մը ծածկելու, կերպադրելու համար գրուած են։

6. Մարդկայինին տարտամութիւնը չէ կարելի ծածկել։ Տուէք ասոր պատճառները։ Բագրատունի այս կտորը գրելէ առաջ մտքին առջեւ ոչ թէ մարդերը այլ տարրերը ունի։

/88/ 7. Ցոյց տալ այն տողերը ուր գիծ եւ իրականութիւն կան։

8. Ցոյց տալ այն տողերը ուր երեւակայութիւնն է թելադրողը։

9. Ի՞նչ է այս քերթուածին մայր առաքինութիւնը։

10. Ուժգնութիւնը սա ոճին։

11. Գիտութիւնը սա ոճին։

12. Հռետորականութիւնը սա ոճին։

 

ՇԱՐԱԴՐՈՒԹԻՒՆ

Ծովու պահ մը

 

1. Ընտրութիւնը ձեզմէ։

2. Ուշադիր այն երանգներուն, գիծերուն, կորութիւններուն, խաղերուն որոնք ձեր առջեւ կը շինուին ու կ՚աւրուին։

3. Հեռանկար։

4. Մարդ տարրը։

5. Շրջանակ։

6. Հով։

7. Ասոր պակասը։

8. Իրական զգայութիւններ (երբե՛ ք բանաստեղծութիւն, երբե՛ք նկարչական հնհնուքներ):



[1]       Հայ լեռներ = այն լեռները որոնք Վանայ ծովը կը շրջապատին:

[2]       Ծայրակարմիր = ծայրերը կարմիր:

[3]       Խաղալ = յառաջանալ (գրաբար է այս առումը)։

[4]       Ոգին = փոթորիկը կը նմանցուի ոգիի մը։

[5]       Գալով գալ = գրաբար ասութիւն մը «կուգա՜ր ու կուգա՜ր» իմաստով։ Բազմութիւն կ՚ենթադրէ։

[6]       Այս = դեւ։

[7]       Մայր = մայրի։

[8]       Լրթատեսիլ = մութ կապոյտ։ Լիճերու վրայ ալիքը կը սկսի հոծ մութի հետ շփոթուող կապոյտով մը որ կը զատուի ջուրին երեսին, անոր գոյնը երկուքի բաժնելով։ Հողմակոծ մասը՝ խիստ մութ կապոյտը: Միւսը՝ բաց, խաժ կապոյտ:

[9]       Ծփանք = ծուփ = ալեկոծութիւն. նաեւ՝ քննութիւն:

[10]     Հողամաղ = ծովային բադ։

[11]     Մրրատեսիլ = մրուրի տեսքով։

[12]     Քիւ կազմել = շրջող ալիքները փրփուրէ երիզ մը կը ծռեն իրենց գլուխէն որ «քիւ կը կազմէ»։

[13]     Ցնցուղները = ցնցուղ՝ փողրակ, ուրկէ հեղուկը պուտ պուտ կ՚անցնի։ Նաեւ ցատկըտուք։

[14]     Սրաշռինչ = սուր շռինչող (ձայնով)։ Նմանաձայնութիւն։ Ճախարակին ձայնն է։ Բնագիրը ունի նաեւ ճախարակին հետ ճղուղ որ հոմանիշ մըն է, եւ զեղչուած՝ թարգմանութեան մէջ։

[15]     Նկարել = երեւակայել: Հիները կ՚ըսէին՝ «ի միտսն նկարել»:

[16]     Խորափիտ = փոս. (գոյական. հոս՝ իբր ածական, ինչպէս գործածած է նաեւ բնագիրը. «մերթ իջեալ, սուզեալ ի վիհըս խորափիտ լայն վիրապաց»…։

[17]     Փեռեկ = երկուքի ճեղքուած, փեռեկտիլ = ճեղքուիլ։

[18]     Հնարք = գիտութիւն:

[19]     Երասանակ = սանձ, պախուրց, լկամ։

[20]     Կառափ = գանկ։ (Ուշադիր ըլլալ ր, կ, ռ, փ տառերով թելադրել ուզուած ձայնական նմանութեան։ Ասիկա Բագրատունեան դպրոցին մեծ ճարտարութիւններէն մէկն էր: Ահա ուրիշ օրինակ մը. «Ճըճուէ ճպուռն ի ծղին, ճճուեն ճնճղուկք ճըռուողականք», ճպուռին ձայնը թելադրող։

[21]     Միաչու = միասին մեկնող։ Չու, չուել = մեկնում, մեկնիլ։

[22]     Կորճ = յափշտակիչ թռչուն մը։

[23]     Հ. Ա. ԲԱԳՐԱՏՈՒՆԻ։ Մեծահամբաւ ու մեծավաստակ Մխիթարեան Աբբայ։ Նշանաւոր են իր թարգմանութիւնները դասական գրականութենէն։ Իլիականի թարգմանութիւնը իբր լեզու, բանաստեղծական կշռոյթ ու յաղթահարուած դժուարութիւն, կը կազմէ իր փառքի կոթողը։ Նոյն գեղեցկութեամբ ու տիրականութեամբ թարգմանած է Ոդիսականը, Դրախտ Կորուսեալը, Մշակականքը, Գոթողիան եւ ուրիշ քերթուածներ դասականների ու իրեն ժամանակակիցներէ։ Գտած է Հայկական որակուած տաղաչափական տարազը, հին շարականներէն հանելով անոր օրէնքները։ Այդ չափով է գրած իր թարգմանութիւնները։ «Ի Պէտս Զարգացելոց» իր քերականութիւնը շտեմարանն է հայ դասական լեզուի բոլոր ոճերուն, հարուստ դարձուածքներուն, զառածումին ալ նոյն ատեն։ Ինքնագիր, մանր քերթուածներէ զատ, ձգած է նաեւ «Հայկ Դիւցազն» դիւցազներգութիւնը որմէ վերցուած է վերի կտորը։ Բագրատունիի այս գործը, ատենին մեծահռչակ, այսօր մեզ չի խանդավառեր իբր արուեստի լիակատար յաղթանակ։ Գիրքին շնորհներէն են, սակայն լեզուի այն փարթամութիւնը, դաշնակշիռ գնացքը ու պատկերուն արտայայտութեան, վերնաթռիչ երեւակայութեան մշտական փաստերը որոնք ոչ ոքի մօտ (մերիններէն) այդքան բնականութեամբ իրարու եկան։ Զինքր կեղծ-դասական անուանողները կ՚ուզեն ուշադրութեան յանձնել նիւթին յղացումին մէջ փորձուած ճշմարտազանցութիւնը թերեւս։ Մնաց որ դասականին կեղծը չի պատկանիր արուեստին։ Վերի կտորը մեզ կը տպաւորէ այսօր գրուած քերթուածի մըր ուժովը։