Toggle navigation
Հայ մատենագրութեան թուանշային գրադարան
ՀԱՀ
Eng
Մուտք
Գրադարան
Թեմաներ
Բոլորը
Պատմագրութիւն
Փիլիսոփայութիւն
Աստուածաբանութիւն
Մանկավարժութիւն
Իրաւունքի յուշարձաններ
Բնական գիտութիւններ
Լեզուաբանութիւն
Ազգագրութիւն
Առողջապահութիւն
Աշխարհագրութիւն
Ուղեգրութիւններ եւ ուխտագնացութիւններ
Թղթեր, նամակներ, կոնդակներ
Գեղարուեստական գրականութիւն
Թարգմանական գրականութիւն
Հրապարակախօսութիւն
Օտարալեզու հայ հեղինակներ
Տնտեսութիւն
Հեղինակներ
Բոլոր հեղինակներ
Իմ նախագծերը
Իրադարձութիւններ
Մեր մասին
Կայքը
Անձնակազմ
Պատմութեան ժամանակագրութիւն
Խորհրդածութիւնք ի կարգս եկեղեցւոյ
Հեղինակ
ՆԵՐՍԷՍ ԼԱՄԲՐՈՆԱՑԻ
Բաժին
Հայ դասական մատենագրութիւն
Թեմա
Աստուածաբանութիւն
Դիտել
Աւելացնել իմ նախագծերում
Էջանշել տուեալ էջը
Խորհրդածութիւնք ի կարգս եկեղեցւոյ
Խորհրդածութիւն վասն ուղղափառ հաւատոյ եկեղեցւոյ
Ներսէսի եպիսկոպոսի Տարսոնի Կիլիկեցւոյ Խորհրդածութիւն վասն ուղղափառ հաւատոյ եկեղեցւոյ, որ ի սուրբ երրորդութիւն եւ ի տնօրէնութիւնսն Քրիստոսի
Ի խնդրոյ հայցման երիցականից եղբարց. քննութիւն կարգաց եկեղեցւոյ, եւ բացատրապէս որոշումն արտաքուստ մտեալ ի սա նորաձեւութեանց
Դարձեալ վերստին խտրութիւն նորձեւութեանց որ մտին յեկեղեցի եւ քննութիւն պատուոյ եւ աշտիճանաց. զօրութիւն ի սմա վիճակելոյն պարզաբար, ընդ որս եւ ընդդիմադրութիւն
Քննութիւն օրինակաց, հաստատութիւն հարցն աւանդութեանց որք սահմանեցին յամենայն տեղիս քրիստոնէից նստել եպիսկոպոս ի քաղաքս, եւ ոչ եթէ ի վանս. ընդ որս եւ պատարագի ընդդիմութեանց պատասխանի։
Որոշումն ինն դասուց աստիճանաց եկեղեցւոյ եւ յատուկութիւն գործառնութեանց նոցա, եւ զգեստուցն. ընդ որս եւ ընդդիմադրութիւն այսոցիկ խորհրդոց ունայնացուցանողաց։
Իմաստութեամբ բացայայտութիւն աստուածային խորհրդոյ պատարագին, եւ առ ունայնացուցիչսն զնոյն՝ ընդդիմութիւն։
Բնախօսութեամբ քննութիւն յաղագս զօրութեան աղօթից
Հաստատութիւն թէ պարտ է ներգործութեամբ մտաց ի նոյն կանխել
Զինչ նշանակէ անուանեալն զտուն աստուծոյ եկեղեցի
Զինչ նշանակէ իգական անուամբ զեկեղեցիս կոչել եւ հարսն անուանեալ իսկ զՔրիստոս փեսայ քանզի առաքեալ ասէ
Որպէ՞ս եւ ո՞յր աղագաւ մերս եկեղեցի անուանի դուստր Վերին Սիոնի եւ Երուսաղէմի
Թէ պարտ է հաւատալ զեկեղեցի Աստուծոյ երկին յերկրի
Զի յորժամ մտանեմք ի տաճարս սուրբ պարտ է հաւատալ անընդմիջաբար զմեզ առաջի Աստուծոյ որպէս եւ հրեշտակք
Զի՞նչ նշանակէ ձեւ կերպարանաց սրբոյ տաճարի եկեղեցւոյ զի անջրպետեալ է խորանն ի հասարակաց խմբարանէ տաճարին
Զի՞նչ նշանակէ եւ սեղանն սուրբ
Յաղագս զի՞նչ նշանակէ զգեստ կերպասուցն զոր ի վերայ սրբոյ սեղանոյս սփռեմք
Զի՞նչ նշանակեն աստիճանք աթոռոցն շուրջ զսրբով սեղանովն ի միմեանց որոշեալ ի վերայ որոյ քահանայականն աթոռ հաստատեալ
Զի՞նչ յայտ առնեն լուացմունք ջահիցն եւ լապտերացն եւ բուրումն խնկոցն ի սուրբ եկեղեցիս
դասակարգութիւնք եկեղեցւոյ համատիպ երկնաւորացն կարգաց
Զի՞նչ բացայայտէ անունն երէց կոչել զվերակացուս ժողովրդոյ եպիսկոպոս եւ քահանայ
Ընդէ՞ր քահանայ անուանին երիցունք
Զի՞նչ զօրութիւն եպիսկոպոսն անուն ցուցանէ
Զի՞նչ է տիրապէս քահանայագործութիւնն սոցա
Յորպիսեա՞ց հասակաց իրաւացի է առնուլ զանազան աստիճանսն
Որո՞վ որոշեալ ճանաչին յեկեղեցի այսոքիկ դասք
Զի՞նչ նշանակէ բացաւ գլխով կալ սոցա ի տան աստուծոյ ի ժամ աղօթիցն ի խորհրդական տեղւոջ քննելի է զստոյգն
Զի՞նչ են եւ ո՞րպէս այլ մարմնոյ զգեստք որով պաճուճեալ բացագլուխ զխորհրդական պաշտօնն կատարեն ժառանգաւորք եկեղեցւոյ
Զի՞նչ նշանակէ անուանել զսուրբ զպատարագն խորհուրդ
Զի՞նչ յայտ առնէ անուանելն զայս խորհուրդ պատարագ
Զի՞նչ ցուցանէ զպատարագս անուանել գոհութիւն
Զգոհութիւնս հաղորդութիւն առ ի՞նչ հայի անուանելն
Ո՞րպէս պարտիմք հաւատալ թէ ճշմարտապէս Քրիստոս է սա առ որ հաղորդեցաքս եւ մարմին Քրիստոսի եւ ոչ օրինակ մարմնոյն Քրիստոսի
Ո՞րպէս կարասցուք հաւատալ թէ յամենայն տիեզերաց եկեղեցիս զանազան ազգաց մի Քրիստոս է եւ մի մարմին Քրիստոսի պատարագի
Եթէ պարտ է հաւատալ ի ձեռն անարժան քահանայի զպատարագն կատարեալ որպէս զսրբոյն
Ո՞րքան շնորհ է ի պատարագէն ի բացուստ տեսութեամբն առանց ճաշակման
Ուստի՞ եմուտ այս սովորութիւն զյիշատակ մեռելոցն ի պատարագն խնդրել եւ է՞ր վասն
Խորհրդածութիւն ի նոյն եւ վասն նորին
Բաղդատութիւն առ միմեանս սահմանադրութեանց եկեղեցւոյ քրիստոնէից Հոռոմոց Փռանկաց եւ Հայոց եւ առ մի դիտաւորութիւն ցուցակ նոցին աւարտման
Օրէնք արկանելոյ
Սպաս եկեղեցւոյ
Մեկնութիւն խորհրդոյ պատարագին
Խրատ եւ սահման վերոյ գրեալ գործոյս բարեձեւ սպասու
Սրբոյն Դիոնեսիոսի Յաղագս եկեղէցական աւանդութեան եւ դիտումն նոցին
Զի՞նչ յայտ առնէ քահանայիցն հանդերձ սարկաւագօքն յաւանդատունն պայծառազգեստիլ
Զինչ քարոզութիւն սարկաւագին յետ այսորիկ
Զինչ յայտ առնէ յետ զգենլոյն առ հոգին սուրբ աղօթելն
Մեկնութիւն աղօթիցն որ առ սուրբ հոգին ասէ քահանայն
Մեկնութիւն աղօթիցն որ առ սուրբ հոգին ասէ քահանայն
Զինչ նշանակէ զառաջադրութիւն նուիրացն յիշատակ կոչել Քրիստոսի
Մեկնութիւն աղօթիցն զոր քահանայն ասէ յընծայարան սեղանոյն
Ընդէր սարկաւագն ծածկէ զսպասսն եւ նա բերէ ի սեղանն եւ նոյն դարձեալ բանայ յետ կատարմանն եւ մաքրէ
Զինչ է խնկելն զընծայսն, եւ մեկնութիւն նորին աղօթիցն
Զինչ նշանակէ քահանային նոյն եւ քահանայապետին շուրջ գալն խնկարկութեամբ զամենեքումբք եւ դարձեալ ի բեմն ի սուրբ դառնալ եւ մտանել ի խորանն
Զինչ սարգաւագին առ քահանայն ձայնելն որպէս զի օրհնեսցէ զսկիզբն աղօթիցն
Ընդէր ի միասին սկսանին սարկաւագն ի մէջ եկեղեցւոյն զքարոզելն եւ զոյգ նմին քահանայն ի խորանն սուրբ զաղօթելն
Մեկնութիւն քարոզութեան սարկաւագին
Ընդէր քահանայն ծածուկ խորհրդաբար ասէ զաղօթս
Մեկնութիւն առաջին աղօթիցն
Զինչ նշանակէ սաղմոսացն քաղցրաձայնութիւնք նոյն եւ ընթերցուածքն յետ այնորիկ
Մեկնութիւն առաջնում սաղմոսին
Մեկնութիւն աղօթիցն որ յետ առաջին սաղմոսին ասի
Մեկնութիւն երկրորդ սաղմոսի երգոյն որ յետ առաջնոցն
Մեկնութիւն երրորդ աղօթիցն
Մեկնութիւն երրորդ սաղմոսին որ տօնսն երգի
Ընդէր քահանայապետն յետոյ գայ ի մէջ ժողովրդեանն կամ զինչ նշանակէ նորա ի դրունսն կանգնել ի յետին տեղին եւ ապա ի խորանն սուրբ մտանել եւ յառաջին աթոռն բազմել
Զինչ սրբերգենութիւնն յետ մտանելոյ ի խորանն
Մեկնութիւն սրովբէասացութեանն աղօթից
Զինչ նշանակէ յետ այսորիկ ի քահանայապետական աթոռն զետեղումն աւետարանաին
Զինչ նշանակէ միայնակ ասել սաղմոսերգողին զմեսեդի առաքելոյն եւ զալէլուն աւետարանին
Ո՛յր վասն աստուածայնոց գրոց վերծանութիւնք
Ընդէր նախ քան զաւետարանն քահանայն խաղաղութիւն տայ ժողովրդեան ի ներքուստ ի բեմէն
Զինչ ուսանիմք ի սրբոյ աւետարանի ընթեռնուլն
Զինչ եւ այլ ազգաց քրիստոնէից սովորութիւն յետ աւետարանին
Ընդէր քահանայապետն յետ աւետարանին հանդերձեալ իջանէ յաթոռոյն առաջի սրբոյ սեղանոյն նախ ի բաց հանէ զպատուական եմիփորոնն եւ ապա եկեալ աղօթէ զխորհուրդ պատարագին
մեկնութիւն աղօթիցն զոր առաջի սրբոյ սեղանոյն ասէ
Ընդէր զսովորութիւն եկեղեցւոյ աստ միայն բանիւ պահեմք ասելով մի ոք յերախայից եւ ոչ զոք արտաքս առաքեմք յետ այնր ի տաճարէս սրբոյ յանարժանիցն
Զինչ յայտ առնէ այժմ վերաբերել սարկաւագացն յընծայանոց սեղանոյն զնուէրս պատարագին ի սեղանն սուրբ
Մեկնութիւն երգոյն զոր դպիրքն այժմ եղանակեն
Մեկնութիւն աղօթիցն զոր այժմ խոնարհեալ ասէ քահանայն
Զինչ յետ այսորիկ լուանալ զձեռն առաջի սրբոյ սեղանոյն ազդէ խորհուրդն ի Դիոնեսիոսէ
Ընդէր այսուհետեւ առ հայր մատչի աղօթիւքն եզականապէս եւ ոչ առ որդի կամ առ հոգի
Մեկնութիւն առաջին աղօթից պատարագին Աթանասի
Զինչ սարկաւագին յետ այսորիկ հրաման տալ ողջունիցն եւ ողջունելն զմիմեանս
Զինչ դրանցն յետ ողջունին հրաման տալն ասելով, զդրունս իմաստութեամբ եւ զգուշութեամբ
Ընդէր հաւատոյն դաշն յետ այսորիկ երգի յեկեղեցիոյն
Զինչ զգուշութեամբ կալոյ վերաձայնութիւն սարկաւագին, այսինքն բարիոք կացցուք
Զինչ դարձեալ յաւելուած ազդողական հրամանի սարկաւագին
Ընդէր այժմ քահանայն դառնայ եւ շնորհս բաշխէ ժողովրդեան
Զինչ յետ այսորիկ դարձեալ զգուշական հրամանն ի սարկաւագէն առ ժողովուրդն
Զինչ հրամանն դարձեալ գոհանալոյ զտեառնէ բոլորով սրտիւ
Մեկնութիւն խորհրդական աղօթիցն զոր ասէ քահանայն
Ընդէր այժմ զսրովբէական երգն աղաղակէ եկեղեցի
Մեկնութիւն քահանայական աղօթիցն
Մեկնութիւն քահանայական աղօթիցն
Ընդէր այժմ ապա ժողովուրդն գոհաբանեն որք նախ արժան զնոյն դատեցան
Մեկնութիւն խորհրդական աղօթիցն զոր այժմ ասէ քահանայն
Մեկնութիւն աղօթիցն զոր խոնարհի քահանայն եւ ասէ
Ընդէր այսուհետեւ ոչ բանական պատարագ, այլ երեւելի նուիրօքս աղաչէ
Մեկնութիւն խորհրդական աղօթիցն
Զի՞նչ յայտ առնէ այժմ զսրբոցն անուանց զյիշատակս առընթեր սեղանոյն վերաճառել սարկաւագին ի լուր ժողովրդեանն։
Մեկնութիւն քահանայական աղօթիցն զոր ընդ այսր մատուցանէ խորհրդաբար։
Ընդէր յետ այսորիկ դարձեալ քարոզութեան սարկաւագին եհաս ժամանակ
Մեկնութիւն խորհրդական աղօթիցն զոր ընդ քարոզութեանն քահանայն մատուցանէ
Ընդէր ապա ժողովուրդս զտէրունական աղօթս հօր նուիրեն
Մեկնութիւն տէրունական աղօթիցն զոր աղօթեն ժողովուրդքն
Ընդէր զաւարտումն տէրունական աղօթիցս քահանայն ասէ, եւ ոչ ժողովուրդն որք աղօթեցին
Որպէս էառ առ հայր աղօթելս զվախճան
Ընդէր այժմ խոնարհեալ քահանայն աղօթէ առ հոգին սուրբ, եւ ամենայն ժողովուրդն ընդ նմին հրամանաւ սարկաւագին
Մեկնութիւն աղօթիցն որով խոնարհեալ քահանային ընդ սրբոյ հոգւոյն խօսակցի
Զինչ է յետ այսր ձայնել սարկաւագին պռօսխումէն, եւ որ յետ այնորիկ կատարի
Մեկնութիւն աղօթիցն զոր յետ այսր խոնարհի քահանայն եւ առ Քրիստոս ասէ
Ընդէր յետ աղօթիցս երկրպագեալ համբուրէ զսեղանն
Զինչ նշանակէ յետ այսր կրկին դարձեալ քահանային բարձրացուցանել զտէրունական մարմինն ի տեսութիւն եկեղեցւոյն
Զինչ սարկաւագին այսուհետեւ դպրացն դասու հրամանատրութիւն
Մեկնութիւն երգոցն որով դպիրքն պաշտեն
Ընդէ՞ր կամ ո՞յր աղագաւ սարկաւագն այժմ զժողովուրդն յառաջ կոչէ ի հաղորդութիւն
Սրբոյ հօրն մերոյ Յոհաննու Ոսկեբերանի յԵփեսացիոց գրոց Խրատ յորդորական վասն զգուշաբար հաղորդութեան, զոր կարեւոր համարեցայ աստ դնել եւ փոքր փոքր զզօրութիւն ասացելոցս յայտնել
Զինչ ծանեաք զփռանգաց սովորութիւն ի հաղորդութիւն խորհրդոյս
Ընդէ՞ր յետ ճաշակմանն սարկաւագն ժողովրդեան գոհանալ հրամայէ, եւ քահանայն ծածուկ աղօթիւքն գոհանայ
Մեկնութիւն քահանայական աղօթից գոհութեան
Ընդէր դարձեալ քահանայապետն զգեցեալ զեմիփորոնն պատուոյ ի մէջ եկեղեցւոյն իջեալ աղօթէ
Մեկնութիւն բարձրաձայն աղօթիցն օրհնութեան զոր իջեալ ի դրունս եկեղեցւոյն օրհնէ քահանայն
Զի՞նչ այժմ եկեղեցւոյն ասել, եղիցի անուն տեառն օրհնեալ յայսմ հետէ մինչեւ ցաւիտեան
Մեկնութիւն աղօթիցն զոր վերայ ժողովրդեանն ասէ քահանայն
Զինչ նշանակէ այժմ բաշխել նշխար ժողովրդեանն
Մեկնութիւն սաղմոսի օրհնութեան զոր այժմ ի բաշխելն ասեն
Հարցաքննութիւն առ օրէնս Քրիստոսի
Հաստատութիւն թէ ոչ է պարտ զվիճակ եկեղեցական աստիճանի ձգել ընդ մարմնական տոհմութեամբ
Վերստին հաստատութիւն ոչ ժառանգեցուցանելոց ազգատոհմի զառաջնորդական պատիւ, ի պատմութենէ հարցն մերոց
Ի նոյն խորհուրդ դարձեալ, յորում թէ եւ զմեր ազգս ունիմք իշխանութիւն դատել եւ ոչ զայլս
Նորին սրբոյն Ներսեսի յիշատակարան
Բառարաններ
ՆՀԲ
ՀԱԲ
ԳՀԲ
×
×
×
Մուտք գործէք
Չունե՞ք հաշիւ`
գրանցուէք
×
×
×