Առ
խրախճանս
մայրաքաղաքացի
եւ
վարդապետք:
Նաւ
խռովեալ
փութայ
ի
նաւահանգիստ
եւ
անձն
ժուժկալ
խնդրէ
զանապատ,
ասէ,
որ
ասացն
ի
բարձրագոյնդ
ելեալ
աշտարակ.
քանզի
արդարեւ
յուսացեալքն
ի
Տէր
եւ
բնակեալք
ի
Սիօն,
լերինք
շուրջ
են
զնովաւ.
եւ
ի
ծովածուփ
կենցաղոյս
ի
լեառն
ընդ
Յիսուսի
ելանել
եւ
զնորայն
լսել
զկենդանաբար
բան.
բարւոք
է
եւ
համեմատ
լինել
ընտրելոց
իւրոց
աշակերտացն,
առնուլ
եւ
զօրութիւն
եւ
իշխանութիւն
ամենայնի.
բայց
թուի
ինձ,
եթէ
ոմանք
ոչ
այսպիսի
խորհելով
հաւատան
լինել,
այլ
ատեալ
զյանդիմանիչս
ի
դրունս
եւ
ի
բանից
որ
ըստ
Աստուծոյն
խուսափել
եւ
ի
մակացութեանց
արհեստից
անմակամտածութեամբ
թեւակոխել
եւ
տրամախոհական
հեգնելով
քամահել:
Եւ
զի
անտեղեակ
գոլ
բաժանման
եւ
մակաբաժանման
մանաւանդ
եթէ
ըստ
ստորաբաժանման.
եւ
յիրաւի,
զի
որք
բաժանման
անհմտաբար
գոն,
զիա՞րդ
մակաբաժանման,
մակստորաբաժանման.
քանզի
պարտ
է
ենթակայի
լռել
տրամակայացելումն
մակացուի
եւ
ձգել
ըստ
որում
ախորժէ
արհեստի
մակացու,
զի
ընկալցի
ուղղապէս
ըստ
խոհականութեան
խուզման
տրամադրութեանն.
քանզի
եւ
նմա
իսկ
յոյժ
գերակատարն
է
տռփումն
եւ
ըղձալի,
երեւակայութեամբ
տարակայացուցանել,
զորս
ոչ
երբէք
հարցեալ
եղեն
մակացու
ընդ
ենթակայս
զախորժակս
նոցա:
Ըստ
որում
ի
գռեհիկսն
առակականքն
պատմին`
կնոջ
ըստ
կամաց
իւր
կելոյ.
եթէ
թուլասցի,
լինի
ամուսին
Որփեւսական
արհեստի.
վասն
որոյ
եւ
ոչ
Ամպէլասք
զորթս,
եւ
ոչ
տեարք
զծառայս,
եւ
ոչ
դայեկունք
եւ
տիտանք
զմանկունս,
ողջ
լի'ք:
