Բամբակաձոր
որովհետեւ
տէրունի
էր
ս.
Աթոռոյս.
եւ
ժողովուրդքն
տեղւոյն
թարց
հովուի
էին
մնացեալ,
վասնորոյ`
եւ
սրբ.
վեհն
գթացեալ
ի
նոսա,
զՂազախեցի
Աւետիք
վարդապետն
բերել
առ
ինքն`
ի
կողմանէ
իւրմէ
իբր
վէքիլ
եւ
փոխանորդ
կարգեաց
նոցա
եւ
առաջնորդական
կոնդակաւ
յղեաց
անդ,
զի
երթեալ
նստցի
ի
մէնջ
նոցա,
եւ
ըստ
հաճոյիցն
եւ
կամացն
Աստուծոյ
հովուեսցէ
եւ
կառավարեսցէ
զնոսա:
Եւ
ի
կոնդակոջն
պատուէր
գրեաց
ժողովրդեանն,
զի
զԱւետիք
վարդապետն
ի
կողմանէ
իւրմէ
իբր
վէքիլ
եւ
փոխանորդ
իմացեալ,
եւ
ս.
Աթոռս
իւրեանց
առաջնորդարան`
եւ
ի
սմա
նստօղ
Հայրապետն
իւրեանց
առաջնորդ
գիտացեալ,
ըստ
ամենայնի
հնազանդ
լիցին
նմա,
եւ
զչհասութեան
եւ
օրինազանցութեան
գործս
որք
գոն
ի
միջի
իւրեանց`
իսպառ
անհետասցեն ,
եւ
ըստ
Աստուածային
օրինացն
վարեսցին:
Եւ
զամենայն
առաջնորդական
եւ
զվանքական
հասս
եւ
զիրաւունս
անթերի
տացեն
նմա,
զի
եւ
նա
ի
ս.
Աթոռս
առ
մեզ
հասուսցէ:
Եւ
մանաւանդ
յատուկ
իմտատիայս
արասցեն
ս.
Աթոռոյս`
տալով
նմա
զիւղս`
զպանիրս
եւ
զմատաղացուս
ի
լցուցումն
պակասութեան
ս.
Աթոռոյս:
Որոյ
օրինակն
է
ի
բոլորագրահամար
տետրոջն,
յերեսն
ՇԼԳ,
ՇԼԴ:
Ժողովարարութեան
կոնդակ
եւս
ի
վերայ
Բամբակաձորու
եւ
Ղազախու
գրեալ,
ետ
Աւետիս
վարդապետին:
Յորում
պատուէր
գրելով
ժողովրդեանն,
զի
թէ
յանուն
ս.
Գեղարդին
մատաղ
լիցին
խօստացեալ,
յանձնեսցեն
նմա:
Նաեւ`
զիւղս`
զպանիրս
եւ
զմատաղացուս
եւս
տացեն
նմա,
զի
բերեալ
զպակասութիւն
ս.
Աթոռոյս
հոգասցուք:
Թուղթ
մի
եւս
շնորհակալութեան
առ
Բաբաբէկն
գրեաց,
զի
ի
բերելն
մերայնոցն
ի
Բաբակաձորու
զթղթատան
փայտսն,
վասն
խաթեր
սրբ.
վեհին
ձեռնտու
լեալ
նոցա:
Եւ
վասն
Աւետիք
վարդապետին
յանձնարարութիւն
եւս
գրեաց
նմա :
Թուղթ
եւս
առ
Մելիք
Շաքարօն
գրեաց
ըստ
սոյն
ոճի :
Թուղթ
մի
եւս
առ
Մանուէլ
վարդապետն
գրեաց.
պատուիրելով
նմա
յորդորել
զժողովուրդսն,
զի
յանուն
ս.
Աթոռոյս
առատութեամբ
տացեն
Աւետիս
վարդապետին
զիւղս`
զպանիրս`
զմատաղացուս
եւ
զայլ
ինչս:
Ա
տօնացոյց
Աւետիս
վարդապետին
ետուք:
Ա
տօնցաոյց
եւս
Մանուէլ
վարդապետին
յղեցաք
ընդ
նմա:
Աւետիս
վարդապետն
եւ
Զալքէվխայն
ելին
ի
միասին
ի
ս.
Աթոռոյս,
ի
յունիսի
ԻԷ:
