Իբրեւ
հասեալ
էր
թուղթ
սրբ.
վեհին
առ
Հախբակու
Սալահբէկն,
որ
գրեցաւ
առ
նա
յօգոստոսի
Ը
եւ
գիտացեալ
էր
ստուգիւ
զկամս
սրբ.
վեհին,
որ
առանց
միաբանութեան
Սալմաստու
եւ
Հախբակու
ժողովրդեանն`
անդ
ո'չ
է
յղելոց,
ապա
գրեալ
էր
այժմ
առ
սրբ.
վեհն
թէ`
Բարդուղիմէոսի
Առաքելոյ
վանքն
ինձ
հայրենական
մուլք
է,
եւ
բաց
յինէն
այլ
ոք
իլախայ
44)
ինչ
ո'չ
ունի
ընդ
այն
վանքն:
Ուստի`
զոր
ոք
ես
կամիմ
նստիլ
անդ
Առաջնորդ
`
զնա
խնդրեմ
ի
քէն:
ԶՍողոմօն
վարդապետն
խնդրեցի,
եւ
դու
չյղեցեր,
այժմ
եւս
խնդրեմ
ահա,
յղեա
'
զնա
աստ:
Ապա
թէ
ո'չ
յղիցես,
ստոյգ
իմա
',
զի
տաճիկ
մօլլայ
եմ
դնելոց
ի
մէջ
այն
վանիցն,
եւ
ջամի
եմ
շինելոց:
Այնուհետեւ
մեղքն
Բարդուղիմէոսի
Առաքելոյն
ընդ
քեզ
լիցի:
Գրեալ
էր
եւ
առ
Բայազտոյ
Իսաղ
փաշայն`
(որպէս
եւ
յայնժամ
ի
յօգ.
Ը ,
)
զի
գրեսցէ
առ
սրբ.
վեհն
յղել
անդ
Առաջնորդ,
զոր
եւ
նա
գրեալ
էր,
եւ
ի
ձեռն
Բայրամ
յանուն
քրտի
միոյ`
հանդերձ
Սալահբէկի
թղթովն
յղեալ
էր
առ
սրբ.
վեհն:
Իսկ
ի
Սալահբէկէն
մարդ
ո'չ
եկն
աստ :
Ուստի
եւ
սրբ.
վեհն
գրեաց
զթուղթ
առ
Սալահբէկն
ի
պատասխանի
թղթոյն,
թէ
զայն
որ
գրես
թէ`
վանքն
իմ
մուլքն
է,
եւ
այլն,
թէպէտ
քո
մուլքն
է,
բայց
հայո'ց
վանք
է,
եւ
ո'չ
տաճկի:
Եւ
դորին
թեմ
եւ
վիճակն
թէպէտ
Հախբակ
եւս
է ,
բայց
շատն
եւ
արդիւնատուն
Սալմաստու
երկիրն
է,
յայդր
նստօղ
Առաջնորդն
եթէ
Սալմաստցւոց
խնդրանօքն
չնստիցի,
նոքա
ո'չ
են
հնազանդելոց
նմա,
եւ
ո'չ
են
տալոց
զտուրս
ինչ,
ո'չ
վանիցն,
եւ
ո'չ
Առաջնորդին:
Իսկ
Հախբակու
ժողովուրդքն
այնքան
ո'չ
են,
զի
կարիցեն
շէն
պահել
զվանքն,
եւ
Առաջնորդ
պահել
ի
մէջ
նորա
իւրեանց
տրօքն:
Վասնոյնորիկ
ասէ
գրեցի
քեզ
յառաջ
թէ`
մինչեւ
այդ
Բ
երկրացդ
հայքն
չմիաբանիցին,
յայդր
Առաջնորդ
նստիլ
ո'չ
կարէ,
եւ
այդ
վանքն
եւս
զշինութիւն
ո'չ
ստանալ:
Այժմ
եւս
զնոյն
գրեմ
ասէ
ահա.
մինչեւ
այդ
Բ
երկրացիքդ
չմիաբանիցին
եւ
ի
մէնջ
միաբանութեամբ
Առաջնորդն
խնդրիցեն,
ո'չ
կարէ
ոք
յայդր
Առաջնորդութիւն
առնել,
եւ
ո'չ
մեք
յղելոց
եմք,
եւ
ո'չ
իսկ
սեւագլուխ
ոք
ցանկայ
լինիլ
յայդր
Առաջնորդ:
Դու
զՍողոմօն
վարդապետն
ասէ
խնդրես,
այլ
Սալմաստացիքն
ո'չ
զնա
խնդրեն,
եւ
ո'չ
զայլս
զորս
դո'ւ
առնել
տաս
Առաջնորդ,
ընդունին
նոքա:
Այլ
թէ
կամիս
ասէ
յիրաւի,
զի
այդ
վանքդ
շինութիւն
ստասցի,
եւ
Առաջնորդ
նստցի
յայդր,
եւ
ամենայն
թեմքն
դմա
արդիւնք
տայցեն,
դու
միայնակ
առանց
թեմից
կամակցութեանն
մ՞ի
խնդրեր
ի
մէնջ
Առաջնորդ,
այլ
հարկեա
'
ասէ
զընդ
ձեռամբ
քով
եղեալ
Հախբակու
գլխաւոր
ժողովուրդսն,
զի
երթեալ
ի
Սալմաստ,
լաւապէս
միաբանիցին
ընդ
նոսա,
եւ
զսիրտս
նոցին
ի
ձեռն
բերեալ`
միաբանութեամբ
խնդրեսցեն
ի
մէնջ
Առաջնորդ
զով
ոք
որ
կամին,
եւ
մեք
յղեսցուք:
Որ
յայնժամ
ապա
բոլոր
թեմքն
ընդունիցին
միաբանութեամբ
զայն
Առաջնորդն ,
եւ
վանիցն
արդիւնք
տացեն`
որ
զշինութիւն
ստասցի
կատարելապէս.
եւ
քեզ
եւս
օգուտ
լիցի:
Եւ
բազում
առ
այս
բանք:
Թուղթ
եւս
առ
Բայազիտու
Իսաղ
փաշայն
գրեաց,
եւ
զայս
գրեալքս
ամենայն
նմա
եւս
գրեալ
ծանոյց,
զի
նաեւս
գրեսցէ
զսոյնս
Սալահբէկին
առնել
այսպէս:
Նա
եւ
զայս
թէ`
դու
տաճիկ
ես,
եւ
այդ
բանդ
հայոց
օրինաց
բա'ն
է.
դու
ընդէ՞ր
խառնիս
ի
բանս
օրինաց
նոցին,
թող
հայքն
ըստ
օրինաց
իւրեանց
զո'վոք
կամին ,
զնա
'
արասցեն
Առաջնորդ,
որ
վանքն
ի
շինութեան
մնասցէ,
եւ
քեզ
եւս
օգուտ
լիցի:
Զայսոսիկ
բերանով
եւս
ասաց
սրբ.
վեհն
գրաբեր
Բայրամ
քրտոյն
ասել
Իսաղ
փաշային:
Որ
ել
ի
հոկտեմ .
Դ:
