ՄԵԿՆՈՒԹԻՒՆ ԱՐԱՐԱԾՈՑ ԳՐՈՑ ԵՂԻՇԷԻ ՎԱՐԴԱՊԵՏԻ
Հեղինակ
Բաժին
Թեմա
ՀԹ
(ԽԸ)
ԺԵ.
16-ԺԷ.
4
1
Քանզի
չեւ
լցեալ
եին
մեղք
ամորհացոցն
,
այլ
ժառանգիչք
երկրին
չեին
բազմացեալ
։
2
Իսկ
ընդ
մուտս
արեւուն
բոցք
եւ
ահայ
հնոց
ծխեալ
եւ
ճառագայթք
հրոյ
անցանեին
ընդ
մէջ
(ԺԵ
16-17)
։
3
Ծխեալ
զնեղութիւն
որդւոցն
յայտ
առնէ
։
4
Իսկ
ճառագայթն
եւ
հուրն`
ինքն
Տէրն
է,
որ
ի
սէր
բարեկամի
իւրոյ
անձնանայ
եւ
տեսանի
աչաց
եւ
ուտէ
զճաշն
տեսական
։
5
Եւ
յայտ
անտի
է,
զի
ոչ
ձիթով
վառի
եւ
ոչ
փայտիւ
բորբոքի
ոչ
աւդով
լուցանի,
առանց
բերանոյ
ուտէ,
առանց
որովայնի
ժողովէ
եւ
հատուած
եւ
կամ
յաւելուած
ի
տեղւոջն
ոչ
մնա,
զի
թե
նիւթականս
հուր
անպիղծ
թագաւոր
ասի
եւ
զերկուն
մի
բնութիւն
առնէ
եւ
մի
լինի,
արքա՞ն
աննիւթականն
հուր,
իմանալի,
որ
բազում
մասամբք
եւ
յոլով
աւրինակաւք
ձեւանայ
ի
յաւդ,
ի
ջուր,
եւ
ի
,
ի
թանձրութիւն
հողոյ
եւ
ինքն
չէ
յայսմանէ
եւ
ոչ
աւտար
ի
սոցանէ
։
6
Նա
զպատարագն
Աբրաամու
հրով
եւ
այս
է
պատճառ
լինելոյ
որդւոց
նորա
յերկրին
եգիպտացւոց,
եւ
ոչ
որպէս
ոմա
նք
`
եթե
թերահաւատեաց
Աբրաամ
յասելն`
Տէր,
Տէր
զի՞նչ
տացես
ինձ
զի
ես
անորդի
եւ
Եղիազար`
ընդոծին
իմ`
նա
ժառանգէ
a
։
7
Եւ
ասեն
թե
այսր
աղագաւ
պատժեցան
որդիք
նորա
յԵգիպտոս,
զոր
մի
լիցի
մեզ
ասել,
զի
ոչ
թե
թերահաւատեաց,
այլ
պատկառանաւք
փութացուցանէր
,
զոր
տալոց
էր
Աստուած
։
8
Զի
թե
թերացեալ
էր
ինքնին
պատժեալ
լինէր,
իբրեւ
զՄովսէսն
զԴաւիթ,
եւ
ոչ
եթե
յայլսն
անցուցանէր
զպատուհասն,
վասն
որոյ
հաշտ
գոլով
նմա
Աստուծոյ
ընկալեալ
զպատարագ
դնէ
նմա
ուխտ
եւ
դաշն
անխախուտ,
եւ
սահման
հատանէ
երկրին,
զոր
տալոց
էր
նմա
եւ
զաւակի
նորա`
ի
գետոյն
Եգիպտոսէ
ցԵփրատ,
զոր
Դաւիթն
ժառանգեաց
եւ
Սաղամոն,
ի
յառնուլն
զդուստրն
Փարաւոնի,
մասունս
առնոյր
յերկրէն
եգիպտացւոց
ի
պատիւ
մեծին
Աստուծոյ։
9
Եւ
տասն
թուէ
զորոց
զերկիրն
տալոց
զաւակի
նորա,
յայտարարեալ
սակաւ
է
,
ոչ
կարէ
միայն
զայնքան
բազմութիւն
ազգաց
մինչեւ
բազմանան
որդիք
նորա։
10
Յաղագս
որոյ
եւ
յետ
տասն
ամի
բնակելոյ
նոցա
Քանանացւոցa,
իմացեալ
Սարայի,
թե
ամուլ
է,
տա
իւր
Աբրաամու,
զոր
ասեն,
թե
կարծէր
Սարա
զԱբրաամ
ամուլ,
մինչեւ
զնա
Փարաւոն։
11
Այլ,
ոչ
է
զայս
ասել,
զի
նախ
քան
զելանելն
հրամանաւ
Աստուծոյ
յերկրէն
իւրեանց
այլ
կանայս
ունէն
Աբրաամ,
եւ
անդէն
թողոյր։
12
Եւ
որդի
ասեն
Աբրաամու
Ովրեստէս
անուն,
որ
ոչ
յաւժարեաց
ելանել
ընդ
հաւր
իւրում
եւ
ոչ
գրեցաւ
նորա,
եւ
գիտէր
Սարա։
13
Այլ
յերկարէր
խոստումն
Աստուծոյ
տալ
նոցա
հարազատ
զաւակ,
որոյ
որդիքն
լինին
իբրեւ
զաստեղս
երկնից,
փութացաւ
Սարա
Աբրաամու,
զի
ի
նմանէ
բազմութիւնք
աւազոց,
զի
ոչ
կամի
լինել
նա
,
որ
եւ
ի
յղանալն
հպարտութիւն
որդւոցն
ձեւացաւ
ի
մայրն
եւ
արհամարհեցաւ
տիկինն,
ոչ
յաչս
Աստուծոյ
կամ
Աբրաամու,
այլ
յաչս
աղախնոյն,
որ
եւ
ըստ
պատշաճին
չարչարեալ
ի
նմանէ
իմանայ
իւր
եւ
զծառայութիւն
որդւոյ
իւրոյ
ի
հրեշտակէ
Աստուծոյ
անդրէն
դարձուցեալ
առ
տիկինն։
14
Զի
մոռացկոտ
է
մարմինն`
ելանէ
ընդ
դէմ
հոգւոյ
եւ
ծանր
է
աւազ`
հակէ
ի
վայր,
ոչ
հնազանդի
այնմ,
ծագելոց
եին
աստեղք։
15
Այլ
եւ
արեգակն
Տէրն
եւ
կենդանատեսակքն,
որ
եւ
աստուածատեսակք,
երկոյտասան
առաքեալքն,
եւ
նշանաւոր
աստեղքն
եւ
հինգ,
եւ
բազմութիւնք
հաւատացելոցն։
16
Եւ
զի
ասէ
հրեշտակն.
Դու
։
17
Մխիթարէ
,
զի
սակաւ
յանցանացն
բաւական
էր
պատուհասն։
18
Որդի,
ասէ,
ծնցիս
եւ
լսումն
անուն
(ԺԶ
11).
եւ
տեսական
ազգին
Իսրաէլի
եւ
յանդիման
եղբարց
բնակէ
(ԺԶ
12)
։
19
Յայտնէ
թե
որդիս
ծնանելոց
ի
Սարայէ
եւ
ի
։
20
Եւ
վայրագ,
զի
յանապատ
եւ
։
21
Ձեռք
նորա
եւ
յեռք
ամենեցուն
ի
նա,
է
զի
ի
բարիս
տան
եւ
առնուն
սիրով,
եւ
զի
կարէ
ընդդէմ
կալ
պատերազմաւ
ազգաց։
22
Եւ
կարդաց
Ագար
զանուն
տեառն
(ԺԶ
13)
,
որ
երեւեցաւ,
որպէս
թե
դատաստանաւ
մխիթարեաց
զնա։
23
Եւ
զի՞
կոչեաց
զհրեշտակն
Աստուած,
զի
որ
զբուն
թագաւորն
ոչ
է
տեսեալ
զհազարապետն
թագաւոր
կարծէ,
եւ
ներելի
է,
զի
աղախին
եւ
տխմար
է.
յորոյ
անուն
եւ
զջրհորն
կոչեաց,
որ
էր
եւ
այն
նմա
պարգեւ
տուեալ
ի
մխիթարութիւն
եւ
ի
կատարումն
բարեաց։
24
Եւ
զի
դարձաւ
առ
տիկինն,
զի
չար
է
մոլորութիւն։
25
Վասն
որոյ
ծնանի
Աբրաամու
որդի`
ՁԶ
(86).
ամաց
գոլով
Աբրաամու։
26
Ութ
տասն
թիւն
եւ
նուիրեալ
եւ
վեցն
աշխարհին,
զոր
ժառանգելոց
էր։
27
Եւ
Աբրաամ
այլ
անուն
ոչ
կոչեաց
նմա,
զի
ասաց
Ագար
զբանս
հրեշտակին,
եւ
այլ
ոչ
եղեւ
ընդ
նմա
Աբրաամ
ի
պատիւ
Սարայի։
28
Եւ
երեւեցաւ
Տէր
եւ
ասէ.
Ես
եմ
Աստուած
քո
(ԺԷ
1)
։
29
Որ
ամենայն
երկրի
յատուկ
նմա
ասէ
գոլ,
եւ
նման
նմա
լինին։
30
Լեր,
ասէ,
հաճոյ
առաջի
իմ
(ԺԷ
1ա)։
31
Լէր
հաճոյ,
զներկայն,
զգուշացուցանէ
վասն
առաջիկային.
Եւ
լեր
(ԺԷ.
1բ),
զի
մի
պատճառանաւք
եւ
կեղծիւք
առնիցէ
զառաքինութիւննa
եւ
անկաւ
Աբրաամ
ի
վերայ
երեսաց
իւրոց,
քանզիb
ոչ
հաճոյքն
եւ
արատն
ի
զգայութեանցն
խառնի,
ի
վերայ
անկեալ
ծածկէ,
այլ
եւ
պակումն
կրէ
միանգամայն
եւ
երկրպագէ
շնորհ
կալեալ
պարգեւին։
32
Վասն
որոյ
եւ
ասէ.
Եւ
իմ
ահա
ուխտ
ընդ
քեզ
եւ
եղիցես
հայր
բազմութեան
(ԺԷ
4),
զի
ոչ
միայն
թուով
հոլովութիւնք
որդւոց,
այլ
լեզուաց
եւ
տոհմից,
զի
եւ
նախապետք
եւ
նախահարք
լինելոց
են
այլոց
ազգաց
որդիք
նոցաa։
A
51բ-52բ,
H
84բ-86ա