Եւ
զայսքան
խաբեբայից`
զարանց
եւ
զկանանցն
փոյթ
տարեալ
գրեցի,
զեկեղեցականաց
եւ
զաշխարհականաց
զպատրողական
հնարից
խաբէութիւնս,
եւ
վասն
դիւրախաբ
լինելոյ
բնութեան
մարդկան,
որ
ստոցն
բանից
յոյժ
վաղվաղ
հաւատացող
է
քան
ստոյգին
եւ
ճշմարտին,
որպէս
նախաստեղծն
ի
դրախտին`
Աստուծոյ
պատուիրանն
թողեալ
եւ
օձին
հաւատացեալ
իսկոյն.
եւ
հեթանոսաց
թողեալ
զճշմարիտն
Աստուած
յերկինս,
եւ
տարերաց
եւ
գոյից
եւ
դիւաց
հաւատացին.
որպէս
յանապատին
ազգն
դառնացողաց
զայնքան
հրաշքն
ի
ձեռն
Մովսէսի
տեսին
յԱստուծոյ
եւ
մոռացան
վաղվաղակի
զՄովսէս
եւ
զԱստուած
եւ
նմանութեան
հորթոյն
խոտակերի
հաւատացին,
որպէս
ամբաստանէ
Դաւիթ
զնոցանէն
թէ`
Մոռացան
զամենայն
զերախտիս
նորա
եւ
զսքանչելիս,
եւ
թէ`
Ծառայեցին
կռոցն
Քանանու,
եւ
թէ`
Զոհեցին
զուստերս
եւ
զդստերս
իւրեանց
եւն:
Եւ
թագաւորքն
իսրայելացւոց
որ
ունէին
զօրէնսն
եւ
զմարգարէսն
եւ
զքահանայսն,
զտապանակ
ուխտին
եւ
զկտակարանացն
եւ
զտաճարն
Սողոմոնէ
շինեալ
տուն
Տեառն,
եւ
զամենայն
զսքանչելիսն
տաճարին
թողեալ
եւ
բահաղիմանց
եւ
այլ
կռոց
հաւատային
եւ
զոհէին
զուստերս
դիւաց,
որ
յաղագս
Աստուծոյ
զանասունս
ոչ
յօժարէին
տալ
ի
զոհել
Տեառն:
Եւ
յորժամ
ճշմարիտ
Կեանքն
փրկիչ
երեւեցաւ
աշխարհի
եւ
լոյս
ծագեաց
խաւարելոցս
եւ
նստելոցն
ի
խաւարի,
որպէս
ասէ
մարգարէն.
Ոյք
նստէին
ի
խաւարի
եւ
ի
ստուերս
մահու
եւն,
եւ
փրկեաց
զտիեզերս
ի
դիւապաշտ
մոլորութեանց,
նա'
ազգն
ժխտողաց
եւ
որդիքն
օտարաց
ոչ
հաւատացին
ճշմարտութեանն
Քրիստոսի,
այլ
ուրացան
եւ
թողին
զաղբիւրն
ջրոյ,
եւ
խնդրեն
զծակոտկէնս,
այսինքն`
զՆեռն
եւ
ակն
ունին
մոլորելոյն
եւ
կան
ի
տագնապի
վասն
գալստեան
նորա:
Նմանապէս
եւ
այժմ
ստոց
եւ
խաբեբայից
եւ
սուտ
բանից
եւ
սուտակայ
մարդկան
եւ
սուտ
պատմութեանց
եւ
հեշտաքարոզութեանց
եւ
մոլորեցուցչաց
դիւրաւ
կու
լսեն
մարդիկ
եւ
կու
հաւատան,
քան
իրաւացն
եւ
ճշմարտիցն
եւ
ճշմարտութեան
քարոզչացն
նեղ
եւ
նուրբ
ճանապարհին,
որպէս
Տէրն
ասէ
թէ`
Սակաւք
են
որ
գնան
ընդ
նա:
Եւ
վասն
խաբեբայից
եւ
սուտակայիցն
ասէ
մարգարէն
եւ
զարմանայ
ի
յասելն
թէ`
Ես
ասացի
ի
զարմանալ
իմում
թէ
ամենայն
մարդ
սուտ
է:
Եւ
առաքեալն
գրէ
ի
կաթողիկէն
թէ`
Ամենայն
ոգոյ
մի'
հաւատայք,
այլ
ընտրեցէ'ք
զհոգին
ճշմարտութեան
եւ
զհոգին
խաբէութեան.
եւ
Տէր
ի
յաւետարանին
զգուշացուցանէ
հանապազ
թէ`
Զգոյշ
լերո'ւք
ի
նոցանէ,
որ
գայցեն
առ
ձեզ
հանդերձիւք
ոչխարաց,
այսինքն`
ճգնաւորական
զգեստիւք
խարանաց,
եւ
ի
ներքոյ
են
զայլք
յափշտակողք,
որպէս
եւ
ես:
