Գլխատուած
«Ճէնրալ»ը,
որ
կը
յիշատակուի
հետագայ
եւ
յաջորդ
նամակներուն
մէջ
առանց
անուան`
Տօշադ
զօրավարն
է:
Գերյարգեցելոյ
Աբբայ
հօրդ
մերոյ
տեառն
տեառն
Մխիթարայ
Աստուածաբանութեան
Վարդապետի
…
ահա
նաեւ
ի
20
մարտի
հատին
աստ
զգլուխն
Նիշու
զօրքին
տուօղ
Ճէնրային,
որ
ի
յայսքան
ժամանակ
ի
քննութեան
էր
ի
բանտի
աստ,
եւ
վճիռն
գլխատման
ի
կայսերական
իշխանութենէն
եկն.
չորիցս
բախմամբ
ապա
հատեցեալ
եղեւ.
ոմանք
ասացին
թէ
զկախարդութիւն
ինչ
արարեալ
են
զի
մի
մեռցի.
բայց
վերջապէս
մեռաւ:
Որ
եւ
էր
Լօթերական
կրօնիւ.
կարգաւորք,
նաեւ
եպիսկոպոսն
իսկ
անձամբ
խնդրեցին
ի
նմանէ
զընդունումն
ուղղափառ
հաւատոյ,
բայց
նա
ոչ
ընդունեալ,
այլ
ասացեալ
թէ
ի
յայսմիկ
կրօնի
մեռանիմ
յորում
ծնեալ
եմ
եւ
սնեալ:
Իսկ
զդահիճն
եդին
ի
բանտի,
թէ
ընդէր
բազմից
բախմամբ
էհատ
զգլուխն
եւ
վերջապէս
մորթեաց:
Նաեւ
զոմանս
ովֆիցիալս
եւս
որք
ընդ
սա
էին
ի
նիշն,
ձգեալ
ի
պաշտօնից,
վատահամբաւ
արարին
եւ
տարագիր:
Ասեն
եւս
թէ
զսեռական
Ճէնտռալն
Սէքինտօռ,
որ
եւս
Լօթերական
է
եւ
անհաւատարիմ,
կայսերն,
որ
այսքան
ժամանակ
ի
բանտի
է
ի
Վիէնա
եւ
ի
քննութեան,
զնա
եւս
բերելոց
են
աստ,
եւ
հատանելոց
են
զգլուխն…:
Մնամ
պատրաստական
ծառայ
ամենայնի
Հայր
Միքայէլ
վարդապետ .
Սեբաստացի
Յամի
տեառն
1738ին
ի
մարտի
22ին
8երորդ
գիր
ի
սոյն
ամի
ի
Պէլրղատու
