Ո՞րպէս
է
երկիրս
ի
մէջ
երկնից
հաստատեալ
եւ
անշարժ
մնայ։
Պատասխան։
Նախ՝
այսպէս
ասեն
եթէ՝
տարերքն
գնդաձեւ
պատեալ
են
զմիմեանս
եւ
ամրացեալ.
զի
բոլորակ
հուրն
պատեալ
է
զօդ.
եւ
օդ
զջուր.
եւ
ի
մէջ
ջրոյն
երկիր
է՛
հաստատեալ։
Որպէս
զձու
հաւի.
դեղնուցն
ի
մէջ
ջրոյն.
եւ
մզղնատեսակն
ի
խեճեպոյն
է
ամրացեալ։
Երկրորդ՝
այսպէս.
զի
օդն
հողմովն
փեռեկէ՛
զհուրն
ի
բ
կիսագունդս.
վերոյ
եւ
ներքոյ։
Ա՛րդ՝
ներքին
հողմն
ի
վեր
ձգէ
զերկիր.
եւ
վերին
հողմն
ի
վայր։
Եւ
այսպէս
ի
մէջն
հաստատ
մնայ
երկիր։
Երրորդ՝
ծանրութիւն
երկրիս
ի
վայր
հակէ.
եւ
բռնութիւն
հողմոյ
ի
վեր։
Չորրորդ՝
հաւասարակշիռ
է
երկիրս
բոլորակի.
եւ
յամենայն
կողմանէ
ծանրութիւնն
ի
մէջն
ժողովի.
եւ
այսպէս
ինքն
ի
վերայ
իւր
հաստատեալ
է։
Հինգերորդ՝
երկինքն
թեթեւ
է
ի
վեր
քարշէ.
եւ
երկիրս
ծանր
ի
վայր
հակէ.
եւ
այսպէս
մի
զմի
հաստատուն
պահեն։
Վեցերորդ՝
բանն
Աստուծոյ
կրէ՛
զամենայն
զօրութեամբ
իւրով.
ըստ
այնմ.
«Հաստատեաց
զերկիր
ի
վերայ
հաստատութեան
իւրոյ,
զի
մի
սասանեսցի
յաւիտեան»։
Յաղագս
երկնից
Հարցումն։
Զի՞նչ
է
պատճառ
շարժութեան
երկնից։
Պատասխան։
Կրկին
է
այսմ
պատճառ.
այսինքն
բնական
եւ
բարոյական։
Եւ
բնականն
Նախ
այսպէս.
զի
օդն
որ
ի
մէջ
է
մտեալ
եւ
փեռեկեալ
զներքին
եւ
զվերին
կիսագունդն,
եւ
նա
է
պատճառ
շարժութեան
երկնից։
Դարձեալ՝
կ
էտ
երկրիս
անշարժ
է
ի
մէջն.
եւ
պատճառէ՛
զշարժութիւնն
երկնի։
Որպէս
կարակնին
կէտ
անշա՛րժ
է,
եւ
պատճառ
է
զբոլորակ
ծիրն։
Իսկ
Արիստոտէլ
ի
վերայ
երկուց
բեւեռացն
ասէ
շարժիլ
երկնի
որպէս
անիւ
սայլին
ի
վերայ
սռնոյ։
Այս
բնական
պատճառն։
Եւ
բարոյականն
է
այս։
Երկինքն
անապական
է
բնութեամբ,
Աստուած
ետ
նմա
շարժիլ։
Եւ
երկիրս
անշարժ
է
տեղեաւ,
ետ
սմա
ապականիլ
երեսօք.
զի
տեսեալ
մարդիկ
եղական
եւ
ծառայ
իմասցեն
զնոսա.
մի
Աստուածս
կարծեսցեն
եւ
մոլորեսցին.
որպէս
ասէ
նիւսացին
ի
գիրս
կազմութեան։
