Ո՞րքանաբարէ
յղացումն
եւ
ծնունդ։
Պատասխան։
Բազմաեղանակ
է։
Նախ՝
մարմնական.
որպէս
յղացեալ
մանուկն
ծնանի
ի
մօրէ։
Երկրորդ՝
հոգեկան.
որ
յաւազանէն
ծնանիմք
ի
հոգւոյն
սրբոյ.
այսինքն
յղացեալք
ի
բանէն
հաւատոյ
ծնանիմք
յորդիս
Աստուծոյ։
Երրորդ՝
ըստ
առաքինութեան
ի
պատուիրանէն
Տեառն
յղացեալք,
եւ
ծնանիմք
առաքինութեամբ
զփրկութիւն
հոգւոյ.
որպէս
ասէ
մարգարէն.
«Յահ
եւ
յերկիւղ
քո
յղացեալ
երկնեցաք
եւ
ծնաք
զհոգի
փրկութեան
քո»։
Չորրորդ՝
ըստ
գերազանցութեան.
զի
յանկարծակի
ծագէ
ի
մեզ
շնորհն
Աստուծոյ
եթէ
ի
հաւ
ատս՝
եւ
եթէ
յայլ
ինչ
գործս
ի
հաճոյսն
Աստուծոյ։
Հինգերորդ՝
ըստ
բանի՝
յղացեալք
խոհեմութեամբ
եւ
ծնանիմք
զիմաստութիւն։
Վեցերորդ՝
ըստ
արուեստից՝
յղացեալք
հանճարով,
ծնանիմք
զգործս։
Եօթներորդ՝
ըստ
ուսման.
որպէս
աշակերտք
ծնունդք
կոչին
վարժողաց.
եթէ
ի
մարմնականս.
եւ
եթէ
ի
հոգեկանս.
ըստ
այնմ.
«Ի
Քրիստոս
Յիսուս
յաւետարանաւն
ես
ծնայ
զձեզ»։
Ութերորդ՝
ըստ
մեղաց.
զի
սերմ
առեալք
ի
սատանայէ
յղանամք
զցաւս
եւ
ծնանիմք
զանօրէնութիւն։
Իններորդ՝
ըստ
փոփոխման
ասի.
զի
յղացեալ
ունիմք
զմահ
անդստին.
եւ
ի
վախճան
մերձեալ
հասանէ
երկ
ն
ցաւոց.
եւ
բաժանեալ
հոգին
ծնանի
ի
մահ։
Տասներորդ՝
վերջին
եւ
կատարեալ
ծնունդ
յարութեանն.
զի
մահ
մարմնոյս
է
սկիզբն
եւ
յղացումն
յարութեան։
Եւ
անդանօր
լինի
անմահ
եւ
անապական
ծնունդ
եւ
որդիք
յարութեան.
զի
մեռանիլ
ո՛չ
եւս
կարեն
ասէ.
վասն
զի
յանմամհ
զօրութենէն
Ա
ստուծոյ
ծնանիմք,
եւ
յանապական
տարրեղէն
նիւթոց։
Վասն
որոյ
անմահ
եւ
անապական
կայանան։
